大圖模式

華夏民族的起源，中華文明的最初形成歷程，至今仍是困擾中華民族的歷史之謎。轟轟烈烈的中華文明探源工程已經結束，但夏朝國都以及華夏民族起源等問題仍沒得以徹底解決。

夏朝的歷史與夏朝歷史人物的存在，在中國古人的記憶中是毋庸置疑的，但隨著近百年來疑古思潮的存在以及考古工作在夏文化遺存尋找中的一無所獲，夏朝的歷史存在受到了不小的質疑與否定。是什麼原因造成如此尷尬的局面呢？

“太康失國”與“后羿代夏”的歷史是夏朝歷史中的重要事件，也被中國史學界所普遍認可，其中隱含了重要的歷史資訊值得我們去深入解讀研究，可以幫助我們破解夏朝的地理範圍與夏朝國都的地理位置。

大圖模式

禹治水有功，得到了人們的尊崇，年邁的舜就依照慣例把權位禪讓給禹，於是大禹成了繼五帝之後最大的首領。大禹本還是打算依照禪讓制度將首領地位傳給東夷氏族首領皋陶，可皋陶不幸早喪，大禹又打算禪位於東夷族首領發明了鑿井技術的伯益。大禹去世後，伯益因輔佐大禹治理朝政時間太短，天下諸侯還沒有完全接納伯益，諸侯皆離開伯益而去朝拜大禹之子啟，並擁戴啟做新的帝王。於是，中國第一個世襲制的王朝夏朝正式確立。

大圖模式

帝啟的晚年，生活日益腐化，喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啟死後，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使夏朝內部矛盾日趨尖銳。東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權，佔領了夏朝國都，驅逐了天子太康。這就是著名的“太康失國”與“后羿代夏”的歷史過程。

大圖模式

從歷史史料中，我們可以瞭解到舜帝是東夷人，皋陶是東夷人，伯益是東夷人，后羿是東夷人，大禹是否是東夷人先不做定論。為什麼大禹的傳位者是東夷人，大禹所計劃傳位的繼承者是東夷人，后羿是東夷人，后羿代夏事件並沒有引起夏朝諸侯的反對是什麼原因呢？唯一合理的原因，就是大禹本氏族也是東夷人。東夷人的舜帝傳位於東夷人的大禹，大禹傳位於東夷人的皋陶、伯益，出生成長於淮河塗山的東夷人啟接受諸侯的擁戴成為帝王，也是東夷人的內部權力轉移。

大圖模式

因此，我們可以得出一個合理明確的結論：大禹與啟建立的夏朝，實際就是東夷地區的地方政權，夏朝的最初統治區域就是東夷地區，夏朝國都就位於東夷地區。東夷地區只不過是在周朝時期，周朝對東部地區的一個方位稱謂。以上歷史結論在《左傳》中記載的“太康失國”與“后羿代夏”故事經過，也得以充分證明。公元前571年襄公四年“晉侯曰：「戎狄無親而貪，不如伐之。」魏絳曰：「諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：『有窮后羿。』」公曰：「后羿何如？」對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。”

后羿“因夏民以代夏政”，是夏朝內部統治者的一次權力轉換，是得到夏民的接受的東夷部落內部禪讓制度的延續，並沒有影響到夏王朝的朝政穩定。這次權力轉換是以後羿驅逐太康，佔領繁華夏朝國都代政夏朝統治的平穩權力轉移，夏朝國都並沒有發生改變。隨後發生的后羿家臣寒浞殺后羿代夏政，少康殺寒浞復國奪回夏朝統治權，也是這種情況，是以奪回夏朝國都佔領統治中心為標誌的東夷人內部權力更迭。

大圖模式

那麼，夏朝國都應該是在什麼地方呢？就是位於淮河流域的四方湖古城。四方湖古城位於淮河“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的塗山北15公里處，這也就很好理解為什麼大禹會在塗山大會諸侯。塗山禹會村位於塗山腳下淮河岸邊，是淮河上下流域的各路諸侯匯聚的理想地點，水路交通便利。

位於淮河入海口區域的東部后羿部落，佔領夏都四方湖古城後，只能向西流亡，遠離東方的后羿勢力，逃亡在現今的太康地區，遠離夏都四方湖古城避免后羿迫害。這是以逃命為目的，短時間內遠離危險區域動物的本能反應。

“楚人伐徐，徐即諸夏故也”、“而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛”“楚失華夏”（《左傳》）。徐國是諸夏故地，陳國是諸華故地，楚國攻打陳國失敗，喪失華夏之地，充分說明了徐國、陳國與楚國交界的地區是最初的華夏之地，是夏朝國都的所在地，三國交界的地區是夏朝的核心區域夏朝國都。夏朝國都東部地區為諸夏之地，夏朝國都西部地區為諸華之地，諸華與諸夏構成了夏朝的中心地區華夏大地。而這個中心區域就是淮河流域夏水北淝河的四方湖古城——夏朝國都。

大圖模式

因此，綜上所述，從大禹時期前後帝王的繼承人地區關係，“太康失國”與“后羿代夏”事件的前後經過，戰國時期楚、陳、徐國之間的戰爭征伐，我們都可以明確的得出一個結論：夏朝地區完全位於淮河流域的東夷地區，華夏是由以四方湖古城為夏都的東部徐國為代表諸夏部落與夏都西部的陳國為代表的諸華部落共同組成華夏部落，四方湖古城是確定夏朝歷史與夏朝國都的核心地區，獨一無二。轉載網路

大圖模式