公元前48年，愷撒在法薩盧戰役中擊敗龐培的軍隊，龐培逃往埃及。當時埃及處在托勒密王朝統治之下，後來國王去世，指定女兒克里奧佩特拉為埃及國王。

攝政王樸典納廢黜克里奧佩特拉立王子托勒密十二世為埃及國王。樸典納為討好愷撒殺死龐培，將龐培的首級和戒指送上，憤怒的愷撒隨即率大軍滅了埃及，野心勃勃的埃及女王克里奧佩特拉出於政治目的與愷撒聯姻。

羅馬士兵

至此愷撒掌握了羅馬共和國的大權，開始了他的軍事獨裁統治。共和制進一步遭到破壞，這為羅馬後來的君主專制制度奠定了基礎，直到後來愷撒的繼承人屋大維建立羅馬奴隸制帝國。

元老院作為共和國時期的權力中心之一，曾經在社會成分和組織過程中起到調和矛盾穩定政局的作用，並使羅馬成為稱霸歐亞非大陸特別是環地中海地區的軍事強國，而此時元老院已經風光不再。

紅衣者凱撒

引用《羅馬法史》這樣一句話形容權力漸衰的元老院：“那些在共和國發展的巔峰時期構成元老院基本權利的東西，在君主制中已大部分喪失，因為它們被君主的權力所吸收。”

元老制度作為共和制的象徵和堡壘，其二者是緊密聯絡、息息相關的，元老院權力的喪失，標誌著羅馬共和國終於壽終正寢了。

西塞羅

生活在同一時代的西塞羅說：“共和國之火熄滅了。”身為元老院議員的西塞羅與當時柏拉圖以及亞里士多德政治學說相左，他堅持共和主義主張，反對獨裁專政，受到當權者的迫害，後來被安東尼殺死。但是作為羅馬在這一歷史轉型期唯一具有代表性的政治思想人物，他在西方政治法律史中都具有不可替代的地位。

愷擻的獨裁統治，引起了以秉承共和制為傳統的元老院貴族的極大不滿和仇恨。為了維護自身岌岌可危的權力與地位，公元前44年3月15日，以布圖斯和卡西約為首的元老院議員在議會上刺殺了愷撒，愷撒身中23刀倒在其前政敵龐培塑像的腳下，曾經力阻愷撒赴會的嘉佩蓮娜伏在她丈夫的屍體上悲痛欲絕。

凱撒遇刺

愷撒死後，歸於和平的羅馬再度陷入戰亂，刺殺愷撒的元老院議員認為刺殺愷撒可以得到人民的擁護，然而事與願違，人民雖痛恨獨裁，但對元老院的行徑更為憤慨。

刺殺愷撒的兇手沒有任何一個人能夠活過三年，均死於非命。布圖斯和卡西約兵敗自殺，戰勝共和派後安東尼和克里奧帕特拉相愛並回到埃及，後來在亞歷山大里亞戰役中被愷撒的義子和繼承人屋大維打敗，安東尼和克里奧佩特拉雙雙自刎。

奄奄一息的凱撒

愷撒的繼承人屋大維結束了羅馬長達15年的內亂，重新統一了羅馬，並於公元前27年被封為“奧古斯都”，建立了以共和制為外衣的君主專制制度。

這為羅馬奴隸制社會的發展提供了條件，從此羅馬進入了奴隸制帝國時代。