循跡· 用文化給生活另一種可能

撰稿：三喵先生

策劃：三喵先生

責編：馬戲團長

全文約3000字 閱讀約10分鐘

看過《三國演義》或者玩過《三國志》系列遊戲的朋友可能對一個詞不會太陌生——屯田。

在演義中，曹操憑藉屯田戰勝北方群雄，諸葛亮和姜維利用屯田解決糧食問題。在遊戲中，“屯田”雖然看似普通，但是這是一個非常實用的內政特技，

其最大的作用就是能夠大量節約己方勢力下的糧草

，據點中的兵力再多，據點裡的糧草消耗依然是為0。

◇ 三國相關的遊戲截圖

受這些文化的影響，在普通人的印象裡，貌似只要用屯田這個辦法既能解決糧草不足的問題，也能解決糧食問題，可謂耕戰一體兩不誤。那麼，真實歷史上這個制度具體咋回事，真能解決糧食問題嗎？

◇ 什麼是屯田？

屯田分為軍屯，民屯兩類。軍隊自耕自種解決糧草問題叫軍屯，這種制度西漢就有。《三國演義》裡的諸葛亮，姜維屯田跟這個差不多。

◇ 《三國演義》連環畫封面中姜維屯田的情景

民屯有點不一樣。東漢末年天下大亂，很多田地無人耕種。曹操謀士棗祗受黃巾軍的啟發（黃巾軍本身就是流民，耕戰一體）。打敗青州黃巾後，繳獲大量農具。棗祗建議，招募流民，讓他們種地。只不過流民只種田，不打仗，這種屯田叫民屯。

曹操先把許昌附近的土地收歸國有，然後將招募到的大批流民編製成組，由國家提供土地耕牛和農具，開墾耕種，專設屯田官監督，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。

使用官牛者，官六成民四成；使用私牛者，官民對分

。

如此一來，官民各取所需。屯田實施的第一年，就得谷百萬斛，解決了軍隊糧草問題。曹操於是下令推廣屯田制，在郡國都置田官，招募流亡百姓屯田。

自此，曹操“征伐四方，無運糧之勞”。

◇ 屯田產生的問題

曹操對屯田帶來的好處沒事“偷著樂”，但對曹操統治下的老百姓來說確是一場實實在在的悲劇。

首先，屯田客不僅要按規定上繳高比例的收成，而且還要服傜役，官府可以隨意徵發屯田客興修各種工程。比如，夏侯惇於建安初年“斷太壽水（睢水支流）作陂”種稻；鄭渾引汴、睢二水作鄭陂；賈逵造新陂、小弋陽陂；劉馥在淮南興治芍陂、茹陂等。

東漢末年戰亂如此頻繁，卻能在短期興修這麼大的水利工程，靠的就是屯田客的義務勞動，當然這些史書不會記載。

◇ 《三國志》遊戲中農民大豐收，在真實歷史中，屯民要把收成裡一大半糧食上繳，留下的糧食僅僅能保證不餓死

其次，曹操對屯田客的人身自由有嚴格的限制。一旦成了屯田民，就不能自主遷徙，很多人一開始為了活命做了屯田客，但不久之後就後悔了，逃亡事件時有發生，而官府嚴厲鎮壓，曹操建立了一套以人質脅迫為核心要義的“士家制度”——屯田兵被稱作“士”，其子孫被稱作“士息”、其妻稱作“士妻”，其家就稱作“士家”。

只要做了“士”，

就世世代代不能再做自由民，子子孫孫都是曹魏政權的兵奴和農奴

，而且，“士的妻子兒女，會被朝廷當做人質，集體控制在他處從事勞作生產。曹操制定了嚴厲的《士亡法》。若有屯田民逃亡，朝廷會殺死他們的妻子兒女，嚴重者可以滅族。

魏晉之交的趙至，就是曹魏政權下的一個“士息”，也就是屯田兵的兒子。趙至不甘心做奴隸，想要逃跑，又怕家人遭到朝廷的報復，於是在15歲的時候開始裝瘋，經常假裝走出三五里，還拿火燒自己的身體，一年後，覺得基層監管者真的已經相信自己瘋了，他才正式出逃，最後在遙遠的遼西，用假身份洗掉了出身，成為可以出仕的自由民。

當趙至成為“郡計吏”，得以前往洛陽，見到父親時，他的母親已經去世。父親希望兒子有個好的前程，對趙至隱瞞了訊息，還告誡他不要再回家。及至司馬炎滅曹魏，太康年間，趙至再度以“良吏”的身份前往洛陽，才知曉母親已逝。獲知訊息後萬念俱灰：“號憤慟哭，嘔血而卒，時年三十七。”像趙至這樣的人倫悲劇，在屯田制度下是數不勝數。

◇電視劇《三國演義》中劉備攜民渡江的情景，大家見識過曹操治下的百姓生活究竟是一幅什麼鬼樣子，兩權相害取其輕，寧可拋家舍業，也要跟著皇叔一起跑路

這樣的事兒不是孤立的，可以想象在曹魏屯田的人生活在一個什麼樣的地獄，所以才有曹操南征，劉備攜民渡江。到了公元219年，南陽地區官吏和百姓不堪徭役之苦，於是宛城守將侯音聚集屯田客數千人，聯合劉備的荊州守將關羽反叛曹魏。於是關羽北伐，水淹七軍，曹魏內部甚至有人說要遷都避其鋒芒。後來靠著曹仁等人拼死抵抗才扭轉局勢，侯音也被斬首。

再往後，隨著北方的安定，民屯的弊端越來越顯著，民眾越來越不滿，所以曹魏對此實際上就已經是荒廢狀態，只是為了“尊重太祖舊命”掛個空名，到了曹魏末年，這項制度對統治者來說已經無利可圖，於是司馬炎於魏鹹熙元年宣佈：“罷屯田官，以均政役，諸典農皆為太守，都尉皆為令長”，實際上就是下令廢止屯田制。

◇ 後世的屯田

到了南北朝時期，即使某方勢力搞屯田也是先搞軍屯。例如北魏的範紹，“發河北數州田兵二萬五千人，通緣淮戍兵合五萬餘人，廣開屯田。紹勤於勸課，頻歲大獲。”，這其實就是軍屯。宣武帝命範紹為西道六州營田大使，實即“屯田大使”，因此屯田也稱營田，這個制度一直被隋唐沿用。

但到後來，“營田務”當中的軍屯慢慢變成了民屯。這是因唐朝中晚期，各個軍閥擁兵自重，各家自己計程車兵必須得常備不懈，不然就得被滅掉，與此同時，連年戰亂造就了大片荒地，這些荒地的開墾只能是招募流民屯田。

◇ 中國北方大量農村的村名中含有“營”“屯”“務”，這些村名往往帶有歷史的烙印，比如上圖中的馬務村，該村形成年代大概可追溯到公元1045年以前，由於當地灃河豐沛的水量調節，村莊一帶一直水草豐茂，非常適合古代時期戰備所需，用以養馬屯田。在宋仁宗慶曆元年（1041年），朝廷成立陝西營田所，開始抽集壯丁在區域內開闢荒地，養馬屯田，同時生產糧食供給前方戰事。

《資治通鑑》記載，“唐末，中原宿兵，所在皆置營田以耕曠土。其後又募高貲戶使輸課佃之“。這就完成了從軍屯到民屯的轉變。

唐末五代的時候，中央朝廷和節度使都十分看重“營田務”，因為這是他們的最主要經濟來源，當時戰亂頻仍，各個小政權拼命壓榨，營田務所屬的農民負擔極重，不得自由。而營田務官民的糧食分配比例越來越失調，甚至達到

八二開

。

這還不算，官府巧立名目給這些被捆綁的農民收稅，比如朱溫搞得“牛租”，他當政那會兒，將繳獲的上萬頭耕牛給百姓使用，然後向百姓收牛租，一收幾十年，牛都死了還照收不誤。更過分的事，後梁完蛋了，後代的後唐，後晉，後漢，把牛租持續收下去，直到後周郭威才給廢了。

再往後，民屯的傷害性太大，就不太提倡，倒是軍屯，後世的朱元璋又重拾起來，搞衛所軍戶，本質上就是軍屯，具體來說，一部分官兵負責耕種，另一部分官兵負責戰備。這些人還是軍戶，不能隨便轉別的職業，朱元璋對這個制度非常滿意，認為自己“養兵百萬而不廢民間一粟。”

◇ 朱元璋做這種制度設計，其根源無非是想把朝廷應付的責任轉嫁給基層士兵，秉承著“既要，又要，還要”的底層邏輯，大明的衛所士兵生活每況愈下，基本的生活無法保障，戰鬥力如何，可想而知

但這套制度沒過多久就執行不下去了，隨著吏治腐敗加劇，大量的屯田開始被兼併，軍戶們的生活急轉直下，開始淪為各地將領和豪強們的佃戶，而真正的軍戶產出糧食數量急轉直下。

宣德朝的名臣王驥給朝廷的奏摺中闡述了貴州省屯田的實際情況：“貴州二十衛所，屯田、池塘共957600餘畝，所收子粒本足給官軍。而屯田之法久廢，徒具虛名。良田為官豪所佔，子粒所收，百不及一。貧窮軍士無寸地可耕，妻子凍餒，人不聊生。”這個時候，明朝的軍屯制度已經是名存實亡了。

◇ 結論

綜上，屯田跟很多所謂的“下大棋”一樣，表面上看都是好事，但富足的都是官家，至於老百姓，尤其是農民，那都是拿自己的一輩子，甚至人命去填的。所謂的“興百姓苦，亡百姓苦“，說的都是實話。

*配圖源於網路，若有侵權，後臺聯絡刪除

（END）