【秦始皇的“禁槍令”：讓軍事戰爭重回原點，從零開始】

考察秦末、楚漢兩個時代的戰爭史，不難發現很多極為“怪異”的現象，令人疑竇叢生。

一、陳勝吳廣“大澤鄉起義”，為什麼叫揭“竿”而起？難道他們一開始連個金屬兵器都沒有麼？

二、昔日威震中原、席捲天下的那支大秦鐵血軍團哪裡去了？為什麼章邯最初鎮壓農民起義，用的會是“驪山刑徒”？居然還打贏了。

三、項羽以區區三萬騎兵，居然能大敗劉邦五十六萬軍隊，想想是不是特別不可思議？

四、更不可思議的是韓信的“驅市人而戰”，實際就是在大街上隨便拉壯丁，為什麼這些人一上戰場就能打勝仗呢？

稍微深入思考，就會得出一個極其悲催的歷史事實：在帝制時代的開端，中國軍事戰爭已經徹底回到了原點，一切都是從零開始。

尤其是相比戰國時期的巔峰與輝煌，秦末戰爭的總體“技術含量”，無論戰略、戰役、戰術等層面，“相提並論”都是對前者的羞辱。

畢竟，上一次以木製武器為主流的戰爭，恐怕至少要追溯到春秋時代以前，對中國軍事戰爭史的發展來說，這不啻於“辛苦鑽研五百年，一夜回到識字前。”

造成這一現象的根本原因，是秦始皇“收天下之兵”的決策，用現在的話說，就是“禁槍令”。

這個事情發生在前221年，也就是秦國實現一統六合的同年。這個時間點，本身就反映出，這應該是秦始皇“蓄謀已久”的決策，就等著完全一統後實施呢。

動機也很簡單，當時的六國百姓未必真心服氣秦國的統一，比如原韓國百姓就曾叛亂過，為了帝國的長治久安，讓他們手上不再擁有兵器，無疑是上策。

“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻、金人十二，重各千石，置宮廷中。”

至於擁有、藏匿兵器會怎麼處罰，最有名的記載大概是嶽麓書院藏秦簡中的《新黔首挾兵令》簡文：

“新黔首公乘以上挾劍毋過各三劍，公大夫、官大夫得帶劍者，挾劍毋過各二劍，大夫以下得帶劍者，毋過各一劍，皆毋得挾它兵，過令，以新黔首挾兵令議之。”

——新黔首（即六國故民）爵位在公乘（二十等爵中第八等）以上的擁有劍不得超過三把；公大夫、官大夫被允許佩劍者，擁有劍不得超過二把；大夫以下被允許佩劍的，不能超過一把；不允許持有任何其他兵器，違反令文規定者，將用新黔首挾兵令問罪。

秦法的規定一向以細緻到令人髮指著稱，此處可為例證。

它還原了當時，連“官員”都只能擁有“劍”，而不得擁有其它兵器，等而下之，老百姓是肯定不可能有任何兵器的，否則治你個“新黔首挾兵罪”！

（多說一句：以此推理，韓信早年能夠大搖大擺的持劍四處遊蕩，還能蹭吃蹭喝，說明他應該是屬於被秦國官方接納的舊貴族階層，跟項羽這種被打擊的舊貴族不同，項羽所謂的“學劍”，應該是偷摸學的。兩人可算六國貴族在秦帝國時代兩種處境的典型代表。）

以上。可以說，“禁槍令”是秦帝國的基本“國策”之一。

在這種政策下，老百姓除非當兵，就不可能再有接觸兵器的機會。

這便是陳勝吳廣起義時只能揭“竿”而起、斬木為兵的真實原因，他們確實沒有任何真正的兵器。

按照《史記》記載：“將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。

尉劍挺，廣起，奪而殺尉。

陳勝佐之，並殺兩尉。”

他們最初的兩把兵器，便是從兩個秦尉手裡奪過來的，從此“兩把寶劍鬧革命”。（賀老總：好像有人cue我？）

以當時的情形，各地的起義軍要想獲得兵器，只有一個途徑：進攻官軍，搶奪兵器。

起義軍確實都是這麼做的，但是相比部隊人數規模的暴增，兵器裝備的需求卻遠遠無法得到滿足。

這裡面另有一個客觀原因。

當時秦帝國的整體軍力分佈，可以用“外重內輕”來形容，絕大多數兵力都被放在了外部邊防上，比如北方長城防線的30萬王離軍團，南方嶺南區域的50萬任囂軍團，真正駐守在內部各地的軍隊實際並不多。

這應該是秦始皇給秦帝國挖的一個“大坑”。在他看來，他已經從“戰術”（即兵器）上徹底掐死了百姓造F的可能性，內部肯定高枕無憂了，所以兵力都放在了外部。

但是，老百姓沒有兵器，不代表就不會造反，更不代表就不能打仗，只要有勁，用木棍、石頭也能敲死人；再精銳的部隊，也扛不住人海戰術的輪番群毆。

各地駐軍數量的不足，也正好給了起義軍機會，駐軍手上的兵器，便是他們的“第一桶金”。

只是，這些兵器數量正如其秦軍數量，註定相對有限。

此時的起義軍，自然也不會再遵守什麼“禁槍令”，肯定大力冶煉、製造兵器，但即使如此，還是跟不上需求。（兵器來源還有一種，即六國舊貴族在“禁槍令”時藏匿下來的兵器，主要是埋在地下，但數量也應有限。）

總之，雖然起義軍人數規模龐大而且增勢不減，但實際戰鬥力並不強，甚至用烏合之眾來形容，都不為過。

正如賈誼所說的“鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。”

這種軍隊所打戰爭的“技術含量”，也就可以想見，正如前文所說的，一切歸於原點，從零起步，難有專業可言。

而秦末、楚漢戰爭的全程，僅僅持續短短的六七年（前209年-前203年），這期間戰爭頻次之高、形勢發展之快，實際上並沒有給各方勢力留出充足的“練兵”時間，真正能被稱為正規軍的部隊並不多。

而這類軍隊最大的缺點，便是“聚也容易、散也容易”，在遭受突然的強力襲擊下，整體崩潰的機率極大，甚至，數量越多，反而越容易引發崩潰狂潮。

可以說，無論章邯、項羽還是韓信，他們的戰爭“神蹟”都有這一客觀現象的加持，他們當然都用兵如神，但也得注意到當時軍隊專業素質的普遍不足。

後世儒家總是痛罵秦始皇的“焚書坑儒”，其實對於兵家來說，秦始皇又何嘗不是一個軍事文化傳承上的“毀滅者”？

甚至於他就是“滅霸”，只要是有礙統治的文明成果，他都統統都給掐嘍。

這大概就是帝國製取代封建制的代價吧，為了更和平的生存，只能放棄對此有損的文明，即使這些文明已經發展了至少數百年。