席捲大半個中國的叫魂案，細思恐極

為避暑熱，58歲的

乾隆皇帝

從北京起駕前往承德，在避暑山莊度過盛夏時光。一如往年。

不同尋常的是，一場來自民間的妖術恐慌，正從富饒的江南蔓延到華北。

很快，撲朔迷離的案情夾雜著謠言與恐懼，在各地陸續重演，直至席捲大半個中國。

主導著帝國盛世的乾隆，不由得心頭一驚。

這一年，是乾隆三十三年（1768年）。

乾隆皇帝畫像。圖源：網路

急於邀功的山東巡撫

在承德，夏日的安逸被流言打破。乾隆收到一份機密情報，傳送者是

山東巡撫富尼漢

。

農曆五月，山東省城濟南相傳發生了幾起

“剪人辮髮”

的案件。

髮辮，民間說法是

“叫魂”

的施術工具。所謂“叫魂”，則是民間傳說中的一種詛咒妖術，可使人生病，甚至死去。當時坊間傳聞，除了髮辮，受害者的衣物、寫有名字的紙符等也可作為施法的工具。

這看似荒誕不經，卻讓無數人為之驚懼。

在清朝，髮辮是一個十分敏感的政治問題。滿清貴族入主中原後，下令削髮留辮。百姓頭上的辮子，具有統治者宣傳王朝正統的意識形態功能。剪辮妖術因此被看作是對滿清王朝的挑釁，暗藏著挑起叛亂的政治陰謀。

在清代，髮辮有特殊的象徵意義。圖源：網路

山東巡撫富尼漢不敢怠慢，在所轄地區抓獲了幾個疑犯，他們都是從外地流竄到山東的乞丐。

經過審問，富尼漢“證據確鑿”地確定了妖術團伙的存在。

據被捕的

蔡、靳二乞丐

“供訴”，他們都是被妖術黨招納入夥，且大都來自南方，幾個已確定名字的“幕後主謀”，包括和尚

通元

、

吳元

與算命先生

張四儒

等。

這些主犯是否確有其人，富尼漢也沒弄明白，就火急火燎地上報朝廷，企圖搶先立功。由此，源自民間的妖術恐慌，終於引起了皇帝的注意。

儘管乾隆認為“叫魂”流言甚為荒誕，但他相信，可能有人在惡意散佈這些謠言。所以，他不僅要穩定民心，還要營造出朝廷會保護百姓免受鬼怪力量危害的氛圍。

刺激妖術恐慌的諭旨

乾隆命大學士

傅恆

、

劉統勳

等人起草了上諭，下達到浙江、江蘇與山東各省。這是關於這場妖術恐慌的第一份中央檔案：

聞江浙一帶有傳言起建橋座，因而偷割髮辮、衣襟等物……著傳諭各該督撫飭屬，密行體察，如果有此等請事，即行嚴拏重治其罪，否則將倡播之人查拏一二，嚴加懲治，以儆其餘。

在釋出第一道上諭後，乾隆又向各省發出了一份緊急詔諭，將山東審出的幾個妖黨首領名字分發到各省督撫手中，要求追捕幾名主犯，並對妖党進行清剿。

皇帝說要擒拿妖黨，那無論是否有真憑實據，各地官吏都得把這些妖人揪出來。

弔詭的是，在山東抓獲了幾名案犯後，作為叫魂起源地的浙江、江蘇卻遲遲沒有訊息。這引起了乾隆的不滿，他將江浙官員痛批一頓，責備他們隱瞞實情，導致恐慌四起，竟然要等到山東官員上報朝廷才知曉。

總管江蘇、安徽和江西三省的

兩江總督高晉

，在回答乾隆對當地叫魂案的詢問時，聲稱確實有聽說過來自浙江的傳言，但江蘇本地並沒有叫魂事件發生，謠傳者也都得到懲處。

對此，乾隆極不滿意：山東及全國各地陸續都有案情奏報，“江蘇豈能獨無其事”，你們不是在糊弄朕嗎？

浙江巡撫永德

奏稱，初春時候確實有關於叫魂的謠言在浙江流傳，但都是無知鄉民以訛傳訛。永德接著說，他已經在全省派出密探，沒有查出山東案件供詞中所說的妖黨首領，只找到一個與“吳元”同音不同字的和尚，與叫魂案扯不上任何關係。

乾隆對此同樣不以為然，說：

“不意汝竟如此無用。”

總之，江浙地區官員按照從山東傳來的情報，進行了賣力地追查，卻沒有發現所謂的主謀。乾隆卻始終不信，以為江浙的官吏都在耍花招糊弄自己，於是，在硃批中寫道：

“汝二省殊堪痛恨！”

也難怪乾隆如此生氣，因為，江浙一帶確實是叫魂案的發源地。

乾隆皇帝畫像。圖源：網路

叫魂大恐慌的始發地

早在這年春季，

浙江湖州德清縣

從隔壁縣僱傭了一批石匠，重修東面城牆的水門與石橋，此即乾隆在上諭中所說的“起建橋座”之事。

石匠吳東明

和他的班子正在奮力趕工，一名叫

沈士良

的農民找上門來，請吳石匠幫個忙。

沈士良時年43歲，與他的兩個侄子同住一院。這兩個侄子是沈士良同父異母的長兄之子，似乎有暴力傾向，平時不僅對為人老實的叔叔百般折磨，還毆打虐待沈士良的老母親。

沈士良忍無可忍，又找不到人控訴，只好求助於民間的神秘力量。

他聽說，當地石匠會一種“叫魂”法術，只要將人名寫在紙片上，貼在木樁頂部，再用大錘敲擊，紙片上寫的那個人就會受到詛咒。

沈士良掏出寫有侄子姓名的紙片，問吳石匠：“你有什麼法子幫我對付這兩個可恨的侄子嗎？”沈士良是文盲，這兩個名字還是他從賬冊上一筆一劃描下來的。

吳石匠當然不知道什麼叫魂之法。他看著這個可憐兮兮的農民，自己先被嚇壞了。按照《大清律例》，這類“妖術”被歸屬於十惡不赦之罪，罪行嚴重的甚至要殺頭。

多一事不如少一事，為了避免嫌疑，吳石匠急忙將此事報官。

於是，農民沈士良不僅沒能找人懲罰侄子，還被德清縣衙捉去打了二十五大板，才釋放出獄。這屬於犯罪未遂，可從輕發落。

然而，“叫魂”的傳聞已經不脛而走。

清代外銷畫，描繪當時的石匠。圖源：網路

妖術恐慌的蔓延與暴力應對

不久後，與“叫魂”有關的種種流言在浙江百姓的口耳相傳中愈發玄乎，搞得人心惶惶，也引發了幾起擾亂民間秩序的案件。

儘管這些案件大多是胡編亂造，但對妖術恐懼的種子卻深深埋入民眾心中，難以抹去。人們深信，有一夥精通“叫魂術”的邪魔外道，正潛伏在江南的水鄉澤國之間。

四月份，與德清相距百里的

蕭山縣

，有四個雲遊四方的和尚在此相遇。其中兩個和尚——超凡與正一，借住在當地的關帝廟，負責看守眾人的行李；另外兩名和尚——巨成與淨心，則前往各村化緣。

巨成

在街上碰到兩個男孩。一個男孩見和尚化緣缽上刻著法號，感到好奇，就大聲地讀出來。在鄉野之地難得遇到識字的小孩，巨成停下腳步，與之搭訕，說孩子好好讀書，將來一定能謀個一官半職，又隨口問了一句：“你叫什麼名字？”

這一句話，卻給他和同伴帶來無妄之災。

兩個和尚接著趕路，不一會兒，一對怒氣衝衝的夫婦追了上來。他們是那個男孩的父母。他們責問和尚，為什麼打聽自家孩子的名字，是不是要“叫魂”？

巨成一臉詫異，說：“我不過是見小官人識字，多聊了幾句話，怎麼是叫魂呢？”

此時，憤怒的村民已經圍了上來，他們聽說過叫魂的傳言，將眼前的和尚看做對孩子施法的術士。

不由分說，巨成就被捆綁起來，在百姓的叫罵聲中押往蕭山縣衙門。其他三名和尚也被捕下獄。和尚們大呼冤枉，騷亂的人群卻叫嚷著要將他們燒死、淹死。

叫魂恐慌流傳開來後，很多地方被捲入暴力與動亂之中：一名來歷不明的白姓鐵匠，被德清縣村民綁到樹上，毆打至死；在經濟繁榮的蘇州城，幾個外貌可疑的乞丐也被人認作偷剪人髮辮的犯人，受到刑訊，其中一人病死在獄中；距離江浙千里之外的湖北漢陽，一大群人在街頭觀劇時抓住一個可疑的“妖人”，將他打死，並焚燒其屍體……