《魏略》：夏侯霸從妹年十三四，在本郡。出行樵採，為張飛所得。
既然官史都這麼說了，加上現成的歷史婚戀題材，一大群地攤、腦洞和企業文化黨還不趕緊撲？要編誰不會？照樣管飽，包一群啥都不懂，卻又煞有介事的“科普家”們心滿意足。
一、說法代表看法
中老年愛好地攤版：
據說，張飛擅書畫，容貌白淨。為當世女子所傾倒。劉備歸附曹操期間，與操“車同輿，食同席”。經常青梅煮酒，夏侯氏則在一旁侍宴。曹操本來想賜她給劉備玩“終極無間”，卻被身後的羽飛瞠目識破，此事遂罷。
但夏張二人倒是一見傾心，是夜便隨劉、關、張逃出許昌，自此天高任鳥飛，策馬雙棲把私奔。官家史書“為尊者諱”，自然說是“樵採”了。
演義流傳大於正史版：
3兄弟自汝南兵敗，翼德於古城落草。一日下得山來探聽兄長下落，卻被官軍識破。
被追。幾番周折，誤入夏侯氏閨中。從妹見張飛生得威武，武功又頗高，便暗自生了情愫。不僅設法掩護，還助他逃得城關。爾後海闊任魚遊，夫妻鴛盟終得諧！
流量編劇電影版：
適逢曹袁爭霸，夏侯氏本來就對河北名將顏良傾心。
不料顏良卻被關羽所殺。妹欲報此仇，便假意委身於3弟，伺機行刺殺之事。只是
張飛跟別的男孩不同，就是有在燕國成長的背景經歷，覺得他特別乾淨（尤其是眼神）。
日久生情，久而久之便了了此心。
如此，週而復始編喜聞樂見之事，還可以揣摩出若干版本。
關鍵時刻來一句
“史書不可信”
“你根本不懂，其實都是一面之詞”便可逃過，豈不樂哉？於是，便還有一種解釋，叫作裝模作樣上原文（正史分析）。別慌，一個問題一個問題的解決。
二、“從妹”是不是堂妹？13、4歲是不是小了點？
眾所周知，霸乃夏侯淵次子。《魏書》說夏侯氏是夏侯霸的從妹。若按南北朝慣例，可多加解釋為：族親、泛親——同鄉同宗不同血緣的遠親。類似於曹氏與夏侯家將的關係。而
在兩晉以前，“從親”卻是標準意義上的堂親。
《左傳》楊柏峻（近代）注：從妹今言伯叔妹或堂妹。
晉王羲之《十七貼》：胡毋氏從妹平安，去此七十也。即使是到了清代，說從妹、從弟統稱為尊者，也是江南風俗。夏侯氏歷居河北，尊的是漢家禮儀。
故夏侯霸之從妹，即夏侯淵兄弟之女。也就是夏侯霸的堂妹無疑。此說法《三國志》裡亦多有印證。如《後漢書楊震傳》：扶見詔書封劉護再從兄，世襲為侯。
《夏侯淵傳》：時年大飢（荒），淵棄其幼子，而活亡弟故女。
平白無故，單列此說到夏侯家族史料之中。以陳壽治史取捨之精練，也足見其資訊的特別價值了。捎帶，
《禮記》：古代適婚年齡為男20、女15。
亂世為發展人口，各代規定亦有差別。如唐初又改為男15、女13。
南北朝時，
梁、週二帝嫁女，公主都在11歲左右。
而事實上漢昭帝選後，上官安氏年僅6歲。那些說張飛不按規定來的，可休矣！夏侯氏13、4歲，按照當時的輿論環境，妥妥的正當年。也不知如今一群年逾35+的阿姨，操的啥心？
三、夏侯淵為啥沒有什麼特別反應？
先要搞清楚時間地點。
《魏略》：建安五年（200年），霸從妹年十三四。
此時，官渡之戰已經爆發（199年4月）。而劉備又是在199年9月趁亂佔據了徐州——《武帝紀》：建安四年九月，劉備至下邳，殺徐州刺史車胄。
那麼從妹是在本縣樵採——《武帝紀》：太祖，沛國譙縣人。從地圖便能看懂：
徐州管轄小沛（即沛縣），與譙縣緊鄰。
由此可見，張飛大致是在劉備二領徐州時，俘獲的夏侯氏。準確的說，是在劉備脫離曹操以後，投靠袁紹以前的這段時間。
——199年9月至200年4月。此時的劉備集團，遙與袁紹呼應，明對曹操成前後夾擊之勢。暗和董承等謀反，至下邳，經略汝之間——《武帝紀》。
張飛平時行遊擊之事
，自然是擁有較大的自主權。
再加上“漢賊不兩立”。翻臉虜了你家侄女又如何？別說虜其子女了。袁紹山東起事時，一家老小五十餘口被董卓滅門。孫權和曹操在合肥打得酣暢淋漓，
自家還有子女互嫁互娶。
事實上的古代女子地位，聯親作用，也就那回事罷了。
順帶，那些說二哥拒絕孫權和親，就破了聯盟大事的裝模作樣之輩，約摸著是把自家破事代入吧！夏侯淵著急又怎樣？此時的10萬袁軍正殺奔而來，誰又能真的顧及那點家事？
當然了，到了後期，也還是有四件趣事值得一說。
一是定軍山一役。曹劉兩家鬥得死去活來，但
雙方都有意無意地在避免飛與淵直接對面。
例如：《曹休傳》：洪委事於（曹）休。（劉）備遣張飛屯固山。當夏侯淵負責正面防務的時候，派出與之對壘的是黃忠。張飛則與馬超負責雍涼側擊。
二是夏侯淵陣亡後。《魏略》：淵之初亡，（張）飛妻請而葬之
。
說明在正史裡邊，
比起二喬等淪為劇情NPC（非玩家控制角色），
夏侯氏在蜀漢尚有一定的話語權。自己兄長死於國戰，倒是敢出來表達私家情誼，而本方上下亦無異議。
三是興勢之戰時（244年），《魏略》：蜀人（在陣前）知（對方主將）是夏侯霸後，指下兵攻之。夏侯霸則手戰於鹿角（障礙物）之間，差點丟了小命。說明
飛娶夏侯氏確實夾帶了強迫之意
，雙方若拿此為情面，程度也有限得可憐。
四是夏侯霸無奈歸蜀，在面見劉禪時（劉禪娶張飛的女兒為後），劉禪指著自己的兒子劉睿說：
“此夏侯氏之甥也。”
——《魏略》。倒成了一段證明阿斗不傻的佳話。順帶，古代選後並非選美，重在禮儀、人品，也不必瞎吹什麼張飛玉面了。
四、良家女為何出來採樵？
漢代，良家女子主要是指——除開醫、巫、商、工以外人家的女兒。就好比如今相親，女方工作是事業編或者老師之類的，價碼自然高出許多。
《張飛傳》：曹公拜飛為中郎將。
那麼在198年——199年（大半年），劉備依附曹操期間。
同朝為官，張飛也不是不可以和曹家眾將有所交往。日常請吃一番，拉拉家常，切磋一下武功，夏侯氏或許就先入了法眼。至於吐槽世家女子，為何出來砍柴的？
《武帝紀》：（曹操）雅性節儉，不好華麗。
《夏侯惇傳》：性清儉，有餘材輒以分施。
《曹真傳》：軍賞不足，則以家資班賜。曹家素以清儉度日。此時天下大亂，獻帝落魄時都找不到吃的。
曹袁對峙前方又缺軍糧。
自上而下以身作則，讓家女出來砍柴以補家用，也不是什麼大不了的事。估計一群人無事看《嬛傳》多了，便真以為官家小姐都是45度角曬太陽，吃一桌，扔一桌，才能顯本事？
