所謂“瓦罐墳”，就是指用石頭堆砌而成的，形似“瓦罐”一樣的墳墓，在堆砌過程中會留一個視窗。

它並不是用來安葬逝世的老人，而是在老人還活著的時候，就把他們關進去。

在古時，社會資源有限，生產力不發達，且醫療水平落後，人們能活到60歲，已經算很長壽了。

可是人到60歲以後，基本無法勞作，沒有勞動價值，對舊時社會來說，就是國家和家庭的負擔。因此“瓦罐墳”等棄養老人的風俗，才在這種情形下應運而生。

古時候，在我國的偏遠山區，人們會事先在村子外搭建好“瓦罐墳”。等到家中的父母年滿60歲後，就將他們安置在“瓦罐墳”內。

每天透過預留的視窗給墳裡的老母送飯，每送一餐飯就會給小視窗添上一塊磚。一般不過到360天，小視窗就會被磚頭堵死。

而裡面的老人就只能面臨被活活餓死的局面。這完全是滅絕人性的做法，然而古人們卻美其名曰“得以善終”。

很多人可能會感到疑惑，畢竟在我國，孝順父母一直以來都是傳統美德，怎麼會有這種“活埋老人”的風俗呢？

其實，根據現有的考古資料記載，這種“瓦罐墳”主要存在在川陝鄂豫的偏遠農村裡，大部分中原地區並沒有這樣的陋習。

而且在古代，人們的思想也比較閉塞且迷信，他們認為人的壽命一旦超過60歲，就會折損家中子孫的福運，是非常不道德的。

在我國民間，還有這樣一個故事。古時候鄖縣地區有一個小國家，叫麇國，當地的老人只要年齡到了60歲，就必須進“瓦罐墳”裡自我死亡。

後來，出現了一個孝子，叫楊三，他不忍心讓父親進“瓦罐墳”，便把父親偷偷地養在家裡。

正巧那時候，周邊國家挑釁，送來了一隻像牛一樣大的犀鼠，麇國內無人能將其制服。

楊三將此事告知父親，父親提出，可以用一隻體重達13斤半的貓來抓住這隻犀鼠。

楊三便把這個方法上報國君，國君予以採納並實施後，果然奏效，因而對楊三的父親十分欽佩，也從這件事裡看到了老人家的智慧，於是廢除了“瓦罐墳”的陋習。

雖然我國古代存在過很多不人道的風俗習慣，但隨著歷史的推進和文明的進步，這些陋習都會被一一摒除。

從人道主義的角度來講，每個人都有其存在的意義和價值，不應該被隨意剝奪生存的權利。時至今日，人們常說“家有一老，如有一寶”，也可見老人在家庭和社會中的地位和貢獻。

你聽說過瓦罐墳嗎？

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