很多瞭解傳統文化的朋友，都知道“琴棋書畫”被譽為文人“四藝”，也可以很驕傲地說出古琴的“十大名曲”：“流水 ”、“瀟湘水雲”、“梅花三弄”、“陽關三疊”、“醉漁唱晚”、“漁樵問答”、“胡笳十八拍”、“廣陵散”、“平沙落雁”、“陽春白雪”。甚至可以張口即來伯牙鍾子期之高山流水、廣陵一曲從此散的故事。

事實上，古琴的十大名曲都是故事性或歷史性很強的曲目，單從名字就大體能知道它們的來龍去脈。但對於想從文化性瞭解國學的朋友來說，這些遠遠不夠。古琴有千年的發展歷程，流傳下來的曲目亦有三千多首，隨著歷史的發展，古琴曲目形成了一定的程式。

今天，小編就給大家介紹一些古琴曲目的基本知識，下次再聽古琴時，我們就可以根據曲式而更精準的判斷它們所要傳遞的資訊。

就像京劇的曲牌名有水龍吟、柳青娘、朝天子、將軍令等，琴曲的曲式基本的有四種，分別是：暢、操、引、弄。

《師白山房琴譜》中對古琴的曲名做了一篇論。其中說道：

“琴之為樂，所以詠而歌之也，故其別有暢有操，有引有吟，有弄有調。

“暢則和暢，操則立操。

“引者引說，吟者吟詠。

“弄者弄習之，調者調理之。”

一、暢

宋代郭茂倩在《樂府詩集·琴曲歌辭》中說：“《琴論》曰：和樂而作，命之曰‘暢’。言達則兼濟天下，而美暢道也。”也就是說，古琴曲中的“暢”，通常指一種美妙的和諧，它是人與天的和諧暢通，充滿了達道的喜悅。“暢”意為暢達，通暢。而以“暢”作名的琴曲確實都有愉悅舒暢的特點。

《神人暢》是中國古琴曲，是唐代以前僅兩首記載下來以“暢” 為題材的古琴曲之一，整曲僅用到一至五絃。此曲表達了昔日部落領袖“堯”祭祀之時彈琴，奇妙琴聲感動上天，使天神降臨，與人們歡樂歌舞，共慶盛典。

二、操

對於操，《琴論》中的解析為：“憂愁而坐，命之曰操，言窮則獨善其身而不失其操也。”操也就是操守、節操的意思，有“窮則獨善其身”之意，象徵著君子對自我的嚴格要求。

在眾多古琴資料中，我們發現名作“操”的琴曲，多為作者深處窘迫時“憂愁”所作。也有表現君子志向名作“操”的琴曲，而且“操”類琴曲多產生於先秦時期，在古琴曲中也最為常見。

代表曲目《古風操》。按《琴史》記載，是曲文王所作。其為義也，追太古之淳風，民不治而不亂，不言而自信，不化而自行。

三、引

對於引，《琴論》中的解析為，引者，進德修業，申達之名也。也就是說引說其名，用以抒發自己的志向。“引”字，本意有延長，延續之意。而名作“引”的琴曲，確實也多為舒緩悠長之曲。

而“引”也可能為“引子”，以“引”為名的琴曲，也有引曲敘事之意。“引”和“操”一樣，也是常見的古琴曲作名。

代表曲目《太古引》。《神奇秘譜》中琴曲解析：其趣澹然沉靜，鼓之者，孑孑然若遺世獨立於無何之鄉也。可以回古風於指下，以今追昔，可以感興傷懷於一唱二嘆之間，而有餘音也。

四、弄

《琴論》中對“弄”的解析為：弄者，情性合暢，寬泰之名也。“弄”包含著娛樂的意境，以“弄”作名的琴曲大多短小，故有“三弄”，“五弄”。

代表琴曲《梅花三弄》。《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。《梅花三弄》最早是笛曲或簫曲，後被改編為琴曲。“三弄”是指同一段曲調反覆演奏三次。這種反覆的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概。