在農業生產過程中，人們發明了很多奇特的生產工具，不僅提高了勞動和生產效率，還算是為我們留下了一筆寶貴的物質財富。比如，在廣西民族博物館中，收藏了一種另類的工具，現在的人別說使用了，就連名字都叫不上來。究竟是什麼奇特的工具呢？下面小編就來給您揭秘。

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廣西民族博物館位於南寧市青秀山，毗鄰邕江，佔地面積約8。6萬平方米，是一座民族物質文化類專題博物館。自2009年民博開放以來，每年都要接待100多萬人參觀和遊覽，讓廣大市民和遊客對民族文化也有了更加深入和全面的瞭解。近年來，民博也在快速發展，收藏了數萬件珍貴的歷史文物，包括青銅器，金銀器和陶瓷器，以及多彩的民族刺繡和各種民俗物件，展現了廣西壯美的民族文化，也進一步的促進了民族團結和社會和諧。

在民博眾多的藏品中，最具代表性的有牛拉橇飾變形羽人紋銅鼓，融水苗族百鳥衣和侗族燒藍吊花鈴銀頭插等。不過，還有很多別具一格的勞動工具，有一些還是其他地方沒有的，比如在瑤族文化館中，有一件像彎刀一樣的東西最奇特，它長約42釐米，是用老毛竹加工而成的，並且在一端還卡了一個銅片。一開始，很多人都以為這是一件武器，但實際上和武器不沾邊，而是禾剪。

據館內專家介紹，禾剪是一種古老的生產工具，顧名思義就是剪禾苗的剪子，但是在實際使用中卻也是割的。如果您仔細觀察，就會發現銅片內部還鑲嵌了一塊鐵片，它就是禾剪的刀頭。眾所周知，廣西地區盛產水稻，尤其以糯米稻最多，而禾稻就是專門收割糯米稻的工具。在其他的農村地區，收割稻穀的時候都是用鐮刀，人彎腰站在田裡割，而禾剪的使用方式就不一樣。在用禾剪收割糯米稻的時候，人站在田裡不需要彎腰，把禾剪帶銅片的一端握在手裡，然後用另一端把稻禾鉤過來，順勢就滑到了另一端，接著一手握著禾杆，在刀頭上輕輕一用力就斷了。

禾剪的使用需要多加練習，用得熟以後收割糯米稻的速度驚人，而且一根根的都十分整齊。值得一提的是，禾剪也有一段發展過程，比如廣西民族博物館的這件禾剪是早期的形態，到後來它就變短了，只有原來的三分之一大小，如此就更加方便攜帶。再後來，廣西的其他民族還出現過一種沒有把子的剪，它只有一個銅片和刀頭，不過多了一個手繩。在使用的時候，先要把手繩系在手腕上，以防止在收割的過程中掉地上，然後把銅片刀頭握在手心裡即可，使用方式大同小異。

到上世紀90年代，在廣西的一些偏遠山區，還依然有村民在用禾剪收割稻穀，不過此時的禾剪形態又發生了一些變化。如果按照當地人的說，這種剪就是“飛鳥剪”和“龍脊剪”。“飛鳥剪”的形態很像那種老式的刮面刀，在使用的時候用大拇指發力割斷稻禾杆；而“飛鳥剪”更像一把袖珍型的小鋤頭，在使用的時候要用小拇指夾住，雖然也很順手，但用久了還是會磨爛手皮。

隨著農業機械化的普及，很多家庭都開始採取機械收割，因此禾剪也在一點點地失去它的用武之地，以至於有一些都走進了博物館，成為過去勞動生活的見證者。不過，在一些機械所不能及的地方，禾剪也還在發揮作用。最近幾年，有些專家前往廣西一帶的山區農村調查，就依然發現了一些鋒利的禾剪，說明了它們也剛剛才被主人使用過。據村民表示，現在的年輕人都不會用禾剪了，等這一輩人幹不動了，或許禾剪就真的退出了歷史的舞臺，因此也希望禾剪能被更多人知道。

農具是一代人的回憶，也是民族文化最好的體現，雖然很多農具在現代的機械化發展中都逐漸被淘汰，但是我們也不能將它們摒棄或遺忘，應該都收藏起來，也算是我們留給子孫後代的一份珍貴禮物。除了禾剪之外，還有很多其他的農具也都如此，都值得進入博物館，永遠地收藏下去。

參考資料：

《廣西民俗文化》作者：廖明君，出版社：廣西人民出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的