秦朝是中國歷史上的第一個大一統中央集權王朝，秦王奮六世之餘烈，於公元前221年橫掃八荒，一統六合，以暴力手段實現了華夏大地真正意義上的大一統。但誰又曾真正去了解過這個大一統王朝之下隱藏的危機？現在評價秦皇，評價這個大一統王朝無外乎就是殘暴，暴政，苛法，沒有與民休養，沒有施行仁政等等。卻沒有人思考秦在一統六國之後它真的可以施行所謂的仁政？評價秦朝從建立到滅亡這一時期的時候你真的瞭解過秦朝所處的時代背景嗎？明白秦末社會的主要矛盾是什麼嗎？

說到秦國一統六國，除了秦皇的雄才大略，秦軍驍勇之外你也不能忽視秦皇之前歷代秦王的貢獻，秦孝公時期的商鞅變法確立了秦國崛起的基礎；秦惠文王時期任用張儀等合縱連橫，謀奪巴蜀奠定了秦國東出函谷的根基；秦烈武王平定蜀地叛亂，拔宜陽，下三川徹底打通了秦軍東出的大門；最不得不說的就是戰國超長待機王—秦昭襄王，他在位的五十六年間不間斷的攻伐韓魏，徹底剿滅了北方義渠，陷鄢郢，合縱伐齊，直到長平之戰獲得決定性勝利；至此，秦國東出函谷，一統六國的大勢已成。之後的孝文王，莊襄王雖沒有太大作為，但堅守秦制繼續使秦國保持著對山東六國的絕對優勢，直到秦皇親政後開始大舉攻伐山東諸國。秦軍東出函谷，兵鋒所指無不盡歸秦土。

很多人認為，或者說主流認為秦國自統一到滅亡時間之短在於秦法嚴苛，秦皇暴虐；這一說法顯然是忽略了秦朝的時代背景，秦法在這一時期絕對是符合當時的社會環境的。為什麼要說秦法符合當時的社會環境呢？眾所周知商鞅變法屬於戰時變法，所實行的也是戰時法制，講究的就是亂世用重典，小罪重罰，賞功罰過以求最大限度地凝聚國人民心，戰心，提升士氣，一切以打贏戰爭為最基本需求。那麼問題來了，秦國一統六國之後結束戰時狀態進入和平時期了嗎？答案是並沒有，秦國一統六國之後南有百越未平，西有戎狄伺機而動，北有匈奴厲兵秣馬時刻準備南下牧馬，內有山東餘孽蠢蠢欲動，試圖恢復故國；可以說新生的秦王朝從建立的那一刻開始就處於內憂外患，風雨飄搖之中，完全沒有實行和平法制的社會基礎，秦王朝的暴力機器一旦稍有停滯等待它的就是滅頂之災，傾國之禍。

春秋戰國數百年的亂戰，各國之間雖大體共尊周天子，但各國之間各有制度，宗廟，文化，思想；在經濟，文化，政治上存在著巨大且全面的隔閡和壁壘，那一時期是沒有大一統思想的根基的，各國子民的忠君愛國和秦漢以後的忠君愛國有著本質的區別，他們愛的不是大一統王朝，他們愛的是自家的邦國，他們實質上是更願意小國林立的。秦國以暴力手段一統六國，戰爭是要死人的，秦滅六國的戰役哪一場不是雙方數十萬級別的碰撞？六國與秦有亡國之仇，六國子民與秦有滅家之恨。山東六國上至貴族，下至百姓無不磨刀霍霍，時刻準備著推翻秦朝，恢復家國以報這國仇家恨；就這種社會狀態你還敢施仁政，還敢放鬆警惕？真要這麼做了山東六國的那些人怕是連做夢都能笑醒，基於國仇家恨的社會現實，秦朝根本就沒有施行仁政的基礎，所謂的仁政對於秦朝來說無異於催命毒藥。

而之後秦皇為推進思想大一統進行的車同軌，書同文，統一貨幣，統一度量衡等舉措無不讓山東六國感到異常恐懼和牴觸，使得他們覺得六國真的要消亡了，不僅是從肉體上更是在思想上的徹底消亡；後來的焚書坑儒事件只不過是激化了這一思想罷了。秦皇的一系列政策無不在激化著本就尖銳的國內矛盾，使得各地反秦情緒日益高漲，看似強盛的帝國之下隱藏的是滾滾湧動的暗流；秦皇在世之時還能憑藉掃滅六國的無上武威將其鎮壓，可以說只要秦皇還在就沒有任何野心家敢越雷池半步，但秦皇在沙丘崩逝之後局勢急轉直下，迅速形成了覆滅秦朝的滾滾大勢；至此，秦帝國的滅亡已成定局，沒有任何一個人可以扶大廈於將傾，挽狂瀾於既倒。有些觀點認為公子扶蘇繼位二世皇帝，施行仁政秦朝或許可以長壽，但很遺憾這只不過是錯覺罷了。公子扶蘇素有賢名不假，有才能不假，得蒙氏兄弟支援不假，但他對秦末局勢缺乏足夠的掌控力，更不能洞察帝國一統之下隱藏的危機，可以說扶蘇繼位，仁政頒行之時，就是大秦亡國之日，他將毫無反抗之力。

綜上所言秦之一統是大勢所趨，秦之覆滅在秦皇崩逝的那一刻就已成定局，非人力可以改變。秦國一統的過程中殺伐太重，春秋戰國分裂時間太長，國仇家恨加上思想文化和政治經濟等全方位的隔閡壁壘使得秦皇在武力統一六國之後推進思想大一統的過程中舉步維艱，收效甚微；山東六國的抗拒又使得秦皇不得不再次使用暴力手段強行推進思想文化的大一統，暴力手段的使用又繼續加劇了山東六國的抗拒和牴觸，使得山東故地反秦情緒日益高漲，社會矛盾急劇惡化，形成了一個閉環式的惡性迴圈；直至秦皇崩逝也未能完成思想文化大一統，局勢急轉直下，強盛一時的龐大帝國頃刻間分崩離析，大廈傾頹，烽煙四起。秦王朝覆滅的根本原因在於秦國暴力一統後六國貴族復辟思潮，在於秦皇推行思想文化大一統所激化的六國子民的反秦情緒，在於六國子民的國仇家恨。