俗話說，上有天堂，下有蘇杭。杭州自從五代時候就成為江南繁華種地，宋朝遭遇靖康之難，高宗趙構難逃，隨後以杭州為行在，稱臨安府，此後，南宋就以杭州為臨時都城。

南宋詩人林升在遊玩臨安的時候，寫了一首：《題臨安邸》

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

前兩句描寫西湖美景，杭州繁華，語氣一轉描述當時臨安的人醉生夢死，恍惚之間以為杭州是汴州。給人的感覺就是南宋君臣不思進取，一味享樂，實際上怎麼樣的？

自從六朝之後，江南再一次成為重心，南宋不僅喪失了隴右絲綢之路的通道，還失去了長江以北的土地，此時的南宋，徹底變成一個江南小國，而且內憂外患，糟心事一大堆，傳承千年的絲綢之路這時候徹底堵死，只能透過海上來增加貿易收入。

面對神州陸沉，河洛一片羶腥，很多有志之士致力於北伐，恢復河山，但是當時金人勢力正盛，無論紹興時期還是隆興時期，始終無法打破僵局，加上宋朝文官勢力強大掣肘、皇室歷來對武將的不信任，每一次北伐都是虎頭蛇尾。

出兵時候氣吞萬里，收兵時候垂頭喪氣，統兵將領如果有了戰功，文官會集體找茬，雞蛋裡面挑骨頭，如果打輸了，自然會亂彈劾一通。譬如著名的愛國詩人、中興四大詩人之一的陸游，曾經上書宋高宗，認為當時掌握禁軍的楊存中因為時間太久，權威日盛，建議罷免他，於是楊存中被封為太傅，醴泉觀使。

楊存中是名將、主戰派，多次擊敗金人。雖然建功不多，但是作為軍中名宿，就因為懼怕他的威望而罷免，這時候的陸游不過八品的敕令所刪定官，楊存中早就封恭國公，拜為少師，地位同樞密使。

所以，即使陸游死的時候寫下來王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的詩，他根本沒有意識到，如何才能北定中原。

兩宋時候，佔居廟堂的文官對武官的牽制直接導致軍隊戰鬥力低下，無法激發軍人的戰鬥血性，在這樣的背景之下，如何恢復神州？

廟堂之上的文官這樣，廟堂之外的文人呢？他們沒有權力的時候，大多慷慨激昂，恨不得直搗黃龍，當然，一樣不被主流或者佔據多數的人接受，於是只能借酒澆愁，寫一些看起來正確無比的詩詞。

實際上呢，什麼作用都不起，既無法改變重文輕武的國策，也無法改變文官壓抑武將的現狀，這個現狀改變不了，武將、士兵就無法安心作戰，恢復神州就是夢話。

所以無論當時辛棄疾、陳亮還是林升，抑或是陸游並非不想恢復河山，都想但是，長久以來根深蒂固的思維決定了南宋的宿命如此。

易位而居，即使把朝堂上的主事者換成辛棄疾、陳亮、林升等人，都不可能北伐成功，甚至這一些人一樣會阻攔別的人北伐，和其他的文官不會有本質的區別。

所以呢，歪史以為，《題臨安邸》也不過是一時的洩氣之作，與情懷什麼的沒有關係。