世界人口萬萬億，生活境遇千姿百態，物質生活更是天差地別。佛祖為什麼能認識到眾生皆苦，他的依據是什麼？

要搞明白為什麼會痛苦，就要清楚痛苦的根源是什麼。痛苦的根源是什麼？痛苦是大腦創造出來的產物，思維就是其根源。

正常我們理解的痛苦為，感情分離、遭遇挫折、患上疾病諸如此類，這些都是源於外部因素造成的，跟思維有什麼關係？

好了，你的理解沒錯。看上去我們痛苦的原因都是由於外部因素改變造成的，跟思維沒有關係。那麼，請問外部因素既然改變了，你為什麼會感覺痛苦？外部因素的改變已經既成事實，你改變不了，那你就不應該痛苦，你應該坦然的接受事情。但是，問題就是大腦接受不了事實，它在拼命的分裂你與事實之間的關係。你的期望與現實的落差，就是它分裂的根源。

我們每個人對生活都有美好的期待，想生活越來越好，這是人的本性。而當你對美好生活的期待與現實的挫折有巨大落差時，你的痛苦就會產生。因為你無法從心裡去接受這個現實，你會想為什麼會變成這樣，為什麼老天爺對我不公平，為什麼他會離開我。而且，對這種落差的思考與強化是你無法阻止的，大腦不斷讓你捲進漩渦裡面。很多時候大腦會自動開啟運轉模式，你根本沒有能力讓他停止。

未來的期望與現實之間的落差，其原因在於時間。時間是什麼？時間是人為想象出來的產物，跟痛苦的性質是一樣的。很多人會說時間是真實存在的，每一分每一秒它都在流逝，是真真實實的。時間看不見摸不著，它是一種尺度，是人類用來實現文明的工具。

鳥類沒有時間，照樣會向南遷徙、動物沒有時間，到了交配期照樣會繁衍後代、宇宙沒有時間，照樣運行了幾十億年，不曾發生混亂。時間不存在不會影響宇宙的運轉，地球也照樣繞著太陽轉。時間改變不了宇宙，卻改變了我們人類文明。時間就像光一樣，有方向，一直不停地向前流逝，這叫時間的箭頭。時間的創造讓我們人類明白，有過去、現在和未來的區別。佛祖在菩提樹下打坐七天七夜，悟透宇宙真諦而成佛。這期間他“經歷”的不是七天七夜，而是無數個婆娑世界，時間已經不存在。當你實現開悟或者頓悟，時間就會消失。

由時間造成的痛苦是豎軸的一方面，橫軸的一方面是對比、比較、嫉妒。當你不在過去和未來之間產生落差時，你也會因為與身邊人的對比而產生痛苦。這方面比較好理解，不展開講。但是，他們的根源都是源於思維創造出來的虛像，讓你感覺痛苦。

以上是你會感覺痛苦的根源。而眾生皆苦的原因就是因為每個人的痛苦都是因為思維創造出來的，不是物質世界決定的。物質世界會有一定的影響，但其最主要原因還是思維。有錢人有錢人的痛苦，窮人有窮人的痛苦，每個人痛苦的方面不一樣。但是，終歸因為對思維的無法控制而產生痛苦。這就是眾生皆苦的原因。

而我們要想“看到”眾生皆苦，除了明白痛苦的根源外，我們還要有慈悲心。當你能認識到痛苦產生的根源，同時，你能把這種認識推己及人，感受到每個人在生活中經歷的困難與挫折時，你才能看到眾生皆苦。

從路邊的乞丐身上你能不能看到、醫院裡經歷生死離別你能不能看到、在無數個普通人身上經歷的悲歡離合你又能不能看到。他們痛苦不是因為現在經歷的或發生著的，而是他們的大腦不斷的創造他們的痛苦，他們從始至終相信是現實的殘酷導致的痛苦，而不會相信是自己的大腦思維創造了他們的痛苦。

當你認識到這點後，希望你能接納自己、接納現實。從心裡去接納他，而不是抗拒或牴觸，讓思維藉由你的抗拒與牴觸產生更大的痛苦。接納不是讓你消極地接受現實，選擇躺平，而是你接受事實，不在思維層面產生負面情緒，你還是要正面地面對生活。即使生活再多困難與挫折，我們都要正面解決問題，但是千萬不要在思維層面創造痛苦。