清代中葉，一種藝術創作主張於乾嘉年間得到發揚光大，那就是“性靈說”。以大詩人袁枚、趙翼、張問陶等為代表，他們在文學創作上主張直報“性情”，反對復古模擬風氣，強調要直接抒發人的性靈，表現真實情感。他們的創作主張在當時形成了具有代表性的風格流派，即“性靈派”。袁枚、趙翼、張問陶被合稱為清代“性靈派三大家”。今天，因為袁枚和趙翼的詩文都曾入編中學教材，因此大多數人對這二人還有一定了解，但是，對於張問陶，可能知之者甚少。那麼下面我們就來了解一下此人。

張問陶書法

張問陶（1764年-1814年） ，字仲冶，號船山。因善畫猿，亦自號“蜀山老猿”。四川潼川州遂寧縣黑柏溝人。清代詩人、詩論家、書畫家。張問陶於乾隆五十五年進士及第，曾任翰林院檢討、江南道監察御史、吏部郎中。後出任山東萊州知府，晚年辭官寓居蘇州虎邱山塘。文學方面，張問陶撰有《船山詩草》，存詩3500餘首。其詩天才橫溢，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，與彭端淑、李調元合稱“清代蜀中三才子”，被譽為“青蓮再世”、“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”。

蜀中風光

自古四川出名人，司馬相如，揚雄、陳子昂、李白、蘇軾、虞集、楊慎……歷代文學大家層出不窮。青蓮詩，東坡詞，相如賦，此三者獨步天下！卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃峨，被稱為“蜀中四大才女”。所以有“天下文章出四川”一說。進入清代以來，蜀中依然人才輩出，李調元、彭端淑、費密、張問安、卓秉恬、劉沅、張鵬翮、劉光第等都是烜赫一時的名人，但“蜀中作者自楊慎以後，惟問陶能繼之”（楊揆）。近人戴吉雙《四川儒林文苑傳》謂船山雲：“固李太白、蘇東坡、虞伯生、楊升庵之後一人也，誠蜀中亦大家矣。

司馬相如

張問陶在文學方面的主要成就是詩詞的創作和文學思想“性靈說”的倡導。他一生致力於詩、書、畫，造詣精深，其詩被譽為清代“蜀中之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人，詩作5000餘首，今存3500餘首。張問陶主張詩歌應寫性情，有個性：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”（《論詩十二絕句》），反對模擬：“文章體制本天成，祗讓通才有性情。模宋規唐徒自苦，古人已死不須爭。”（《論詩十二絕句》）對於詩歌的審美特徵，袁枚性靈說要求靈活、有生趣、風趣，張問陶則主張空靈、有真趣，二者頗為接近，但亦有區別。“詩到空靈藝始成”，風趣是一種手段，空靈則是一種境界，從這一點來說，張問陶的“性靈”主張更進一步。

花蕊夫人

雖然如此，但張問陶在今天的影響力和知名度實在太小，這“青蓮再世”“少陵復出”的評價是不是言過其實？那麼我們來看他的一首詩：

陽湖道中

張問陶

風迥五兩月逢三，雙槳平拖水蔚藍。

百分桃花千分柳，冶紅妖翠畫江南。

這首詩大意是：風向轉動有五兩時當是三月時節，雙槳滑動水平拖動河中的清水水中有天空映照顯得是那麼的藍。這個月份的桃花應該佔到了百分，但是楊柳卻有千分的廣闊，楊柳翠綠中夾雜著粉紅妖嬈的桃花點綴著江南的這幅美好的畫面。

風迥五兩月逢三

詩中幾個詞的解釋：

陽湖：舊縣名，在今江蘇常州。

迥：動詞，指風轉動“五兩”。

五兩：即侯風羽，一種古測風儀，以雞毛五兩繫於竿頂，用以觀察風力、風向的變化。

月逢三：適逢三月。

冶紅妖翠：形容桃紅柳綠，顏色十分豔麗。

雙槳平拖水蔚藍

這首詩前二句寫面前出現的一幅帆船的景象。“風迥五兩月逢三，雙槳平拖水蔚藍。”詩人先從頂部寫起，風力小，月候甚佳，正是春遊的大好季節。次寫船在水中輕輕地流動，雙槳平拖，顯得船兒的自由飄蕩前行，船身後面，是一片蔚藍的河水，映入眼簾。後二句詩人描寫兩岸景色。“百分桃花千分柳，冶紅妖翠畫江南。”詩人把目光移向了兩岸，桃花簇簇，柳葉鮮鮮，詩人用了“百分”來形容桃花，而用“千分”來形容柳葉，這裡詩人用詞新鮮，古人未曾用過，在這裡顯得格外活潑。“冶紅妖翠”也是新用之詞，造語新穎獨創。最末一句在承接上句的基礎上，寫桃花的色，鮮豔，簇新，一片紅色；寫柳葉的色，明快，透亮，一片翠綠，既給讀者以春天的感受，又增添了詩的魅力。

百分桃花千分柳

清代中朝以後，社會安定，詩人往往對自然風光有獨特的感受，寫出了平靜、安穩的社會面貌。這首小詩用筆輕柔，設色明麗，不僅繪景如畫，而且細膩表達出詩人在良辰美景中的美好心情。詩詞名句“煙花三月下揚州”、“春來江水綠如藍”、“正是江南好風景”都在此詩中融化無痕。一首詩中融入了李白、白居易、杜甫三大詩人的名句，說他“青蓮再世”“少陵復出”似乎也無不可。

冶紅妖翠畫江南

南社詩人柳亞子有詩云：“猛憶船山詩句好：白蓮都為美人開。”我們不瞭解張問陶，只能說我們讀書少。有人說：“張問陶在詩界中就象金庸武俠小說裡獨立於正統門派之外時隱時現的絕頂高手，別人只能偶爾識得其蹤跡，卻少有人有耐心與誠心去探尋他的蹤影。”大概就是這個原因了。

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