唯一未經秦火的編年史書，為何被禁了千年？專家：內容有點毀三觀

“在你之後還會有人看顧著這片土地，等到時間過去千千年、萬萬年，肉身會死 靈魂毀滅，但是這片土地之上仍然會有繁衍和新生，這是人族的宿命啊。然而他們仍然會記得你的名字，史冊會記載你，人們會歌頌你，就算曆史的車輪滾滾向前，就算白骨成灰，秦瓦不存，因為你是第一個，也是唯一一個……”

這是筆者在聽到的一首歷史音樂劇中對秦始皇的一段唸白，還記得聽得時候覺得很震撼。雖說它的言辭並沒有很華麗，但就是配上那獨有的音樂和唸白腔調讓人身心一震，似乎眼前呈現的就是那個在兩千多年前統一六國、建立中國歷史上第一個大一統王朝的秦始皇。

始皇毫無疑問在中國的歷史上有著濃墨重彩地位，他是一位叱吒風雲富有傳奇色彩的劃時代人物。然而人無完人，嬴政也並非沒有過錯，比如說，征斂無度，賦稅奇重，鉗制思想，焚書坑儒……

秦始皇在公元前二一三和二一二年焚燬了大量的書籍和坑殺了犯禁者幾百人。在這場業火之下，秦王焚燒了除秦國以外的各國的史書，後楚王滅秦，秦國的史書也在戰火中消失，由此造成了不可挽回的重大損失。

然而，有一本編年體史書卻逃過了秦火的焚燒，彌補了那段空白歷史的缺憾，它就是我們今天的主人公——《竹書紀年》，春秋戰國時期魏國的“官方”史書，我們一起來看看吧。

《竹書紀年》寫於魏襄王年代，在這個時代裡，各國並起，平分天下，儒家還尚且沒有發展到一家獨大的地步。它共有十三篇，敘述了夏、商、西周和春秋、戰國時期的歷史，按照年編次。

在西晉咸寧五代（二七九年），被汲郡人不準盜發戰國時期魏襄王的墓葬發現。在那時，司馬遷所著的《史記》已經成為中國歷史記錄的“金字招牌”，被許多人奉為真正的歷史記載，所以《竹書紀年》就成了一本“非主流”史書。

但事實上，《竹書紀年》是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史，不過它與正統的《左轉》、《史記》相比仍然有著很大的不同，其中所涉及的夏、商、周的歷史存在著一定的質疑。

對於它上面記載的一些內容，至今還有很多人對它的真實性有著很大的爭論。筆者接下來就為各位介紹它上面所記載的幾件“顛覆”我們觀念的事。

第一件事，舜的王位並非是堯禪讓的，他將唐堯給囚禁起來，最後把堯給殺死了奪取了帝位。說實話，筆者在第一次看到的時候也是非常震驚的，不是說好的選賢為帝嘛，這跟中學時代學到的不一樣啊。

第二件事就是舜曾大肆的消滅堯的死黨，並將他們成為是四凶，而這些人之中就包括了下一代帝王大禹的父親。而大禹也不是經禪讓制即位的，他據夏抵抗舜，最後擊敗了舜並將其流放到了蒼梧。

第三件事是，共和元年，不是周公、召公聯合執政的，而是諸侯國共和國和代周天子執政的，因而稱為“共和執政”……（不知道各位是什麼感受，筆者在看到這些內容有一絲自己平時閒著無聊的時候看八卦一樣的感覺）

像這樣的內容，《竹書紀年》中還有很多，這也是它最為“離經叛道”的地方，它顛覆了我們印象中的那些“人”的形象，也將孔聖人所推崇的周禮批判的淋漓盡致。

它為何被禁了千年，大概也有這方面的原因吧。不少專家在看到這上面的內容也直稱有些內容是真的很毀三觀啊。各位是怎樣認為的呢？