在中國古代神話中，有很多神奇異獸，這些神奇異獸大多出自上古奇書《山海經》，今天我們的主人公便是出自《山海經》的記載。

對於這個異獸，《山海經》是這樣形容的：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

看到這裡，想必大家已經猜到了我們今天要介紹的主人公，她便是生於”青丘“，威名遠揚的：九尾狐！

而她第一次出現在人們的視野當中，是在《封神榜》中，以妲己的形象霍亂天下，迷惑商紂王，做下了天怒人怨之事，最終被姜子牙所殺。

但在歷史上，九尾狐有著正負兩面。在先秦時代，狐被視為瑞獸。據《山海經·海外東經》記載：青丘國在其北，其狐四足九尾，世平則出為瑞也。寓意有二：

一是為王稱帝，國家昌盛之兆；可查《文選·四子講德論》中記載：“昔文王應九尾狐而東夷歸周。”

二是婚姻愛情之兆。有據漢代班固《白虎通義》以狐為兆示“子孫繁息”之德獸。從而為後世以狐之效能比喻人類性愛魅力，埋下伏筆。

但是在秦漢之後，特別是魏晉南北朝時期，對於九尾狐的理解，出現了嚴重的分歧。據《山海經》記載：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

再加上當時對於人們受到巫術意識的影響，逐漸開始相信物老成精。故此狐因吃人的特性而被逐漸妖魔化。田況在《儒林公議》中這樣說到宋真宗時陳彭年為人奸猾，善於“媚惑”皇帝，所以“時人目為九尾狐”。

隨著時間的推移，社會的進步，科學觀念逐漸成為時代的主流，對於，九尾狐是否真實存在，我們已經無從考證。只能透過一些文字記載來了解，也許在那逝去的時光中，真的有善惡分明的九尾狐也不一定。