清代女子

在女性獨立與女權主義高昂的今天，我們很難想象在清代中國，在廣大的基層社會，竟然存在著相當數量的男性買賣妻子以獲利的行為，即“嫁賣生妻”。而這種現象的背後，也反映出當時基層社會的許多驚人的“潛規則”。

一、為何要賣妻

“嫁賣生妻”，簡單來說就是夫婦二人在尚未離婚，且丈夫還活著的情況下，將自己的妻子賣掉的行為，這種行為不屬於傳統意義上的人口拐賣，而是人口買賣。在歷朝歷代，買賣妻子的行為都是與儒家倫理道德相違背的，因此也是朝廷法令所“明令禁止”。但任何事情都不是絕對的，在清代四川一個名為“南部縣”的地方，就沒有將“嫁賣生妻”視作違法行為，反而將其視作當地社會的一項潛規則而持預設態度。

清代夫妻

那到底是為什麼要賣掉自己的妻子呢？據南部縣遺留下來的買賣生妻的契約或鬧到公堂上的案子來看，其背後的原因都是十分複雜的。簡單來說有這樣幾點，一是丈夫一方雖存活於世但卻疾病纏身，或者存在先天性生理缺陷，在農業社會男性是家中的頂樑柱，一旦男方出現問題，家庭又十分貧困，那麼要想維持生計就得另尋出路，於是賣掉自己的妻子便成為許多男性想出的賺錢的好法子！如在同治十三年，南部縣的謝心德因生理殘疾無力謀生，被逼無奈只得自私地透過賣掉自己的妻子來賺取“保命”錢。

還有一種情況，是因為丈夫品行惡劣，爛賭成性，對家庭不管不顧，毫無責任感，從而使家庭走向崩潰的邊緣。在道光年間，南部縣金興鄉一28歲的年輕人文天倫與妻子育有一子，他們本可以組建一個幸福的家庭，但文天倫卻是一個“日每嫖賭”、遊手好閒的“混混”。沒過幾年他竟然直接將自己的妻子賣給一個叫張松的人，賣了6000文錢用作嫖資賭資。

賭博賭到把自己妻子賣了

二、時人怎麼看嫁賣生妻

當然嫁賣生妻的行為中，不全都是因為渣男，也有一部分原因在女方身上，例如妻子與人私通，或對婚姻不滿意從而時常逃離家庭，亦或是無法生育，這在當時的社會當中都屬於“十惡不赦”的情況，因此要將這樣的妻子賣掉。

潘金蓮開窗名場面

那買人家老婆的人，又是出於什麼考慮呢？原因也是很簡單，最為重要的原因就是窮！如今中國的男女比例失調已經成為嚴重的社會問題，其實早在清代，男女比例就曾經到過119：100這樣嚴重的程度。再加上家庭貧困，許多男性根本無法按正常路子結婚，只得拿錢去買別人的老婆，這樣能夠節省一大筆開支。

雖然地方官府明令禁止嫁賣生妻，士紳也反對這種有違社會公序良俗的行為，但在底層民眾看來，這並不是什麼不能做的事情。許多人在嫁賣生妻的時候，所有的手續規章與初次婚娶並無兩樣，該有的契約文書、婚嫁禮儀一樣也缺不了，而且當地民眾對這一現象也並不避諱，十分滑稽的是，有人甚至希望透過一些禮儀，來使這種有傷風化的行為變得“以端風化”起來。

三、官府的態度

既然官府對嫁賣生妻一事是持“否定”態度的，那麼在現實層面，官府到底是怎樣看待這種現象的呢？

雖然南部縣衙在儒家倫理以及上級官府的約束下，對“嫁賣生妻”一事予以禁止，但很奇怪的是，在他們所撰寫的一些社會惡俗時，卻將買賣生妻一事排除在外，這不是自相矛盾嗎？

清代縣衙

在帝制社會下，官場上都是鐵打的縣衙流水的縣令，當時縣令執政時間只有短短一兩年甚至幾個月，要想順利地適應當地狀況，必然會對當地風俗予以妥協。比如南部縣，作為四川省的一個縣城，地處帝國的西南邊陲，經濟上的貧窮與重男輕女的觀念，使得當地許多男性無法按正常途徑娶妻，這樣的情況一旦長時間持續下去，將會導致嚴峻的社會問題。所以對嫁賣生妻這樣的行為，買方僅僅是為了娶妻生子完成傳宗接代的任務，賣方僅僅是為了賺錢，對社會危害不大，也並不是什麼太大的罪過，尤其在一些女方看來，嫁賣生妻或許是逃離苦海的大好時機，因此也沒有太過排斥。

總而言之，對於當地嫁賣生妻的行為，官府儘管在“明面”上掛出了嚴令禁止的牌子，但在實踐過程中，出於官場潛規則和當地民俗的考慮，也就沒有橫加干涉與禁止。

文史君說

“嫁賣生妻”的行為在今天看來是十分讓人震驚的，因為人是不能被當做“貨物”一樣買賣的，尤其是出賣自己的結髮妻子，既違反法律，也有悖社會公序良俗。100年後的今天，我們感嘆於對女性權益的保護，但文明的向前發展，並不意味著一切惡俗就能夠整齊劃一地銷聲匿跡了。今天也時常會曝出某些偏遠貧窮地區買賣女子的現象，原因與清代南部縣嫁賣生妻如出一轍，這種愚昧與落後，實在是令人髮指。

參考文獻

梁勇：《妻可賣否？——以幾份賣妻文書為中心的考察》，《尋根》2006 年第5期。

吳佩林：《<南部檔案>所見清代民間社會的“嫁賣生妻”》，《清史研究》2010年第3期。

（作者：浩然文史·劉越）

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