中國古代的統治思想是以儒家思想為指導的，在後來更是成為了主流思想，正因如此，孔子和孟子也被奉為聖人，備受後世之人的推崇和尊敬，在儒家思想成為社會上的主流思想之後，很多的文人學者也在原有的基礎上將儒家文化進行發展和傳承，其中就有宋朝時期的文學大家朱熹，他在後來也被世人尊稱為朱文公或是朱子，從這樣的稱呼來看，也足以見得他在儒學方面的成就和造詣。

據說在當時的某一天，朱熹正為堂中的學子傳授儒家文化的知識，可是在講授的過程中，很多學子突然望向窗外，遲遲不願回過神來，這也讓朱熹不由得好奇自己的學生到底在看什麼？於是他也便跟隨目光看向窗外，原來這些人是在看一位提著竹籃買東西歸來的美女，這些學子都是正值青春年少，對窈窕淑女有所追求和嚮往，也是情有可原的事情，不過現在正在上課，朱熹急需將眾人的注意力轉移到自己的課堂上。

別看年紀小，但是知道的確實一點也不少，他說：“五行有金木水火土，而方位又有東西南北中，五行對應五個方位，東西所對應的正是金和木，而南北對應是水和火，竹籃是由竹子製成，所能裝下的自然只有金和木，水和火只會破壞掉竹籃，正是這個原因，人們才稱買東西，而不是買南北”。

既然提到朱熹，就不得不說起宋朝時期的宋明理學，因為宋朝時期所採用的政策是重文輕武，所以當朝的統治者更加註重文化和教育，同時也極力倡導儒家文化和思想的確立，希望每一個文人都有著治國，齊家，平天下的理念。

在這種社會背景下，很多文學大家開始進自己的努力將傳統的儒學進行更新改造，這也就有了後來宋明理學的出現，而在這其中當屬程朱理學最為出名，也最具特色，先是有程顥程頤兄弟二人提出“格物致知”和“主靜”的道理，後有朱熹提出“存天理滅人慾”理念，這些思想在很大程度上督促著學子尋求正確的學習方法，讓他們能夠對儒學有新的認知。

不可否認，朱熹是一位儒家學派的傳承者和發展者，更是值得後世之人所敬佩的文人，他總結古人理學的思想，並將其發展成為一個統一的體系，同時他也注重教育事業的發展，不僅創辦了白鹿洞書院和嶽麓書院，還發明瞭一些新式的學習方法，這對後世的學子有著莫大的好處，也產生了非常有力的文化影響，毫不誇張的說朱熹是中國文化發展史上一位偉人。

再就是三從四德是對古代女子一種極大的束縛和迫害，在這之中，還有從一而終的說法，也就是在丈夫去世之後，女子不得改嫁，要為其守寡一生，這也就是為什麼在明清時期出現過貞潔牌坊這種東西。

從上述這些事例來看，中國古代文化的發展極具時代特色，而且受政治因素的影響較大，很多時候更是會主動迎合當朝統治者的需要，其中存在著一些封建落後的思想也是情有可原，不過總的來說，古代儒家的思想文化對個人的道德理念以及整體的社會風氣的塑造依舊有著重大的意義和作用，即便到了今天，我們也深受儒家思想的影響，所以說對於古代的文化，我們要正確客觀的看待，要結合實際和當下的文化發展，最終實現為我所用的目的。