很多人都在關注南京玄奘寺的事，吳啊萍到底是何許人也，為何要供奉幾個犯下滔天罪行的人，究竟是出於何種目的，大家都十分不解且感到無比憤怒，畢竟這關乎民族尊嚴。

南京吳啊萍身份經歷曝光，從事醫學護理專業

乍一看，吳啊萍這三個字似乎並非真名。啊這個字通常用作感嘆詞，一般即使名字中有“a”這個音，也會使用“阿”字，比如阿郎，阿寶等。因此，

一開始有人懷疑是不是用的假名。

後來，有關人員順藤摸瓜，終於找到肇事者，沒想到吳啊萍確實是真名。而且竟然還是一名女性，年齡只有32歲。

據調查，肇事者原本在福建居住，10歲時才隨父母一起遷居南京，19歲考上大學讀

了4年醫學護理專業，2013年畢業，之後在南京從事的也是與本專業對口的護理工作。

從事醫學領域的工作向來受人尊重，若按正常人生軌跡，吳啊萍本來應該生活很好，至少衣食無憂。但奇怪的是，在2019年，也就是29歲那年，她竟然放棄了已從事6年的事業，去五臺山出家，在寺院做了居士。

吳啊萍把日本戰犯的牌位供奉在南京玄奘寺的時間，是她去做居士的兩年前，也就是2017年的年底。當時的值班僧人只上過初中，對這幾個奇怪名字並沒有做過多

的調查，在收了3000元費用後就堂而皇之地把幾個日本zhan犯的牌位擺放在了地藏殿。

直到後來，這些牌位才被一位有心人發現，並公諸於世，引起了大家極度的憤慨。

這件事吳啊萍本人有不可推卸的責任，可能也會被追究其在其他方面的罪責，這自然毋庸置疑。不過此事也折射出了一些人們所忽略的問題。

首先，普通人對從事醫學相關工作的人向來都有一種高山仰止的心態，認為他們收入高、受人尊重，是“白衣天使”。

然而這個群體的人常常也感慨，醫院不但是個治病救人的地方，也是個看盡人間百態的場所，各種生離死別，甚至一些在外界生活中難以想象的場景都會在醫

院這個地方上演。

因此，醫務工作者們不但要面對各種病人在生理上的痛苦，同時也很容易在心理上承擔巨大的壓力。加上不規律的作息和經常性的三班倒，疲憊已成了他們的生活常態。

醫學工作者在較大的工作壓力下，透過何種方式疏解心理壓力是很多人所沒有關注到的問題。

看似平凡無奇，實則暗藏玄機

據悉，吳啊萍曾寫過一篇有關癌症患者臨終關懷的學術文章，由此可以推測

，在她的工作環境中，經常與一些臨終的患者打交道，可能也經常面對死亡這個問題。

她在2017年做出如此古怪的舉動，之後還做了居士，從一個側面說明，雖然她有高等教育的學歷，卻對歷史瞭解得不夠深刻，甚至心理上也出現了問題。

報考醫學院校，以後做醫生，這是很多學子的理想。但從事這份工作後，如何在看盡人間百態後還能擺正自己的心態，以及在學習各種細碎繁複的醫學知識的同時，建立起正確的歷史觀、價值觀，這也是每個考入醫學院校的學生所應該接受的基本教育。

其次，在人們樸素的認知中，寺廟屬於佛家靜地，但現在有些寺廟卻過於商業化，譬如像供奉牌位這種事，明碼標價、稽核不嚴，哪裡還有什麼佛門淨地的樣子。

佛門講究出世，但並非生活在真空中，人文關懷不應違背基本的歷史常識。雖然佛家無國界，但佛門弟子卻有國籍，縱使有些佛門弟子基本的文化水平不高，在關鍵的稽核環節也不應該如此糊弄。

幾個日本戰犯曾在我國犯下過滔天的罪行，供奉這些人顯然有違生活中最樸素的常理，同時也會傷害廣大中國人民的感情，以至於引發公眾那麼大的反應。

對於普通學子來說，無論是為學，還是信仰某種宗教，都

不應忘記自己是中國人的基本事實，也不應背離自身所肩負的最基本的歷史責任感。