白雲回望合，青靄入看無。——王維《終南山》

《終南山》是唐代詩人王維的一首五言佳作，主要以誇張手法描繪著終南山那輪廓，表達詩人被大自然的鬼斧神工之景的佩服，及對於祖國大好河山的熱愛之情。終南山一地成就詩人王維佳作，這座名山坐落於陝西省秦嶺山脈中段，是中國非常重要的地理標誌，也是各朝各代文學大家，名人志士十分喜愛的地方。

終南山高聳入雲，雄偉壯闊，巍峨壯觀，山勢連綿不絕，置於終南山中，總讓人錯認為人間仙境。古時每年有成千上萬的人奔赴終南山，對外聲稱想要“隱居“於此，可如此多的人當真是看破紅塵，想遠離俗世而歸隱山居嗎？當地人說這都是假的。

終南山在文人筆下多有記載，文學大家陶淵明，隱居於世，日日農作到“帶月荷鋤”而歸，其名篇的“悠然見南山”出於這座南山，這也側面證明陶淵明避世隱居之地，即為終南山的山腳之下，也是陶淵明正式開啟詩人學者隱居於世的處世方法。無論從古書詩集中看，或是實景實地考察，終南山都給人一種神秘不可侵犯的神聖之感，此山此地能將人所淨化，人心慾望的渴求與貪婪都被帶走，人世紅塵的繁瑣雜事也一併消失於風中，再也不曾出現。

無論在古代，或是現代，紅塵俗世皆是人間羈絆，古有官僚繁瑣，奸臣當道昏君掌權，有才華的人空有抱負，卻再無施展的機會。現代社會氣息浮躁，世間誘惑極多，墜入慾望深淵卻無法在重新站起，每個時代皆有每個時代令人想要逃離之事，這也是歷朝歷代皆有隱士都原因。隱士的生活遠離俗世，必要尋一處與世隔絕的地方在，終南山是中國的隱居聖地，它有為何具有如此大的魅力，吸引一波又一波的隱士前往。

終南山是我國宗教道教的發源地之一，於是就有很多道士住在終南山中潛心修行，一輩子都在找尋屬於道家本體的超脫外物的思想，與天地萬物為伍，和自然萬色共一體。在傳說中的終南山因有聖人降臨，隱居山中某處，給周遭百姓解決生活的各種問題，傳授道學解答百姓疑惑，為芸芸眾生指引前路方向，傳說中的終南山頗具隱秘色彩，也成為所有人心中的聖地。

終南山盛名在外，每年有許多紅塵俗世之人拜訪。自從陶淵明的詩集出名後，也使得詩中的世外桃源的終南山出名，引得大波人前往。觀聞歷史奇聞，上下五千年有關終南山的仙人名士的傳說，真正放棄人世繁華，一心只想遠離紛爭，過著陶淵明那般自給自足的生活，這些隱士仙人中更有姜子牙，老子等歷史名家。

隨著隱士之熱，又在封建社會下，仙山有仙人，可求長生不老的傳聞也比比皆是，這也引得更加多的人以隱士之名，實則是一己之私德藉口。這股風颳起後，隨之而來即是嘲諷這種現象的詩集，人們漸漸也有“終南捷徑”一說，原是隱士避世之地，卻成私慾的渾濁之地，諷刺意義十足。這些年來，交通越發方便，前往終南山道路越發容易，年年就有著上千萬的隱居人士前往終南山，這給山下居住的村民帶來頗多影響，這些中的大多數人並不是真正的看破人間俗世，有人去採訪過山下村民多餘每年日增隱居之人怎麼看，村民只是搖頭，這些“隱士”空有名號，自欺欺人的把戲罷了。

“分野中峰變，陰晴眾壑殊”。原只是大自然造化下的一處美景，兜兜轉轉幾千年，歷經朝代之變，就成人們口中的仙境，洗滌人世汙穢。若真有心遠離塵世，那應該避免熱鬧繁華之地，終南山早已非常熱鬧喧雜的旅遊景點，隱士居於此是否還能如從前一般自由快活，尚未可知。

參考資料：《終南山》王維