三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年後“合璧”，不僅讓考古界沸騰，也讓酒業興奮。多年來，三星堆出土過種類繁多的銅、陶酒器，除了證實古人的勞動智慧，也間接說明酒在古人心中的重要位置。

我們在保持適量飲酒習慣的同時，對酒的文化價值也要進一步加深瞭解，一方面有助於挖掘有潛力的藏酒，一方面可以在適當機會捍衛中國酒文化的正面形象。

很多中國名酒在營銷推廣方面都是“文化先行”，茅臺酒也不例外。

“有禮有節”的文化紀念酒

《詩經》謂：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也。”飲酒不僅是味蕾的享受，也是一種文化活動，還發揮著儀式、禮節的作用。

《漢書》曰：“酒為百禮之首。”明宣宗在《酒諭》中說：“非酒無以成禮。”酒最初被用於祀天地、祭宗廟等莊嚴肅穆的場合， 後來延展到宮廷宴饗、慶功祝壽、紅白喜事、送往迎來等場合，以至“百禮之會，非酒不行”， 成了各種禮儀場合的必需品。

茅臺一直以匠人精神傳承中國傳統酒文化，推出過不少個性化的紀念酒。

貴州茅臺酒（九慶）、貴州茅臺酒（燕京八景），外觀採用不同的中國傳統文化元素，前者有“陳釀”字樣浮雕，後者有清代張若澄所繪《燕山八景圖》，二者酒質均為陳釀，適合高階宴饗、禮贈場合。

貴州茅臺酒（世博喜酒）、貴州茅臺酒（慶功紀念酒），外觀設計風格獨特、吸睛，前者有金屬“喜”字框架、世博會中國館造型瓶蓋，後者有祥雲紋瓶身、寶珠形瓶蓋，二者均為五年普茅酒質，適用於婚宴、慶功等場合。

“有德有度”的小容量茅臺酒

《說文解字》釋義：“酒，就也，所以就人性之善惡……”而“就”的本義便有“趨向”、“促進”之意，喝酒更能夠活躍乃至釋放人的天性：如果本性良善，酒會將其善良醞釀得更為博大，甚至促成詩畫佳作；如果性本為惡，酒就會助紂為虐，造成酒後失德。

《詩經》《尚書》都要求飲者要有德行，不能象紂王那樣，“顛覆厥德，荒湛於酒”。孔子在《論語·鄉黨》中也告誡弟子：“肉雖不使勝食氣；惟酒無量，不及亂。”飲酒過量則醉，醉則昏亂喪德。飲酒不能致醉，飲酒者應做到“朝不廢朝，暮不廢夕”，免得發生酒禍。

茅臺推出的小容量款，酒質與常規裝相同，能夠讓飲者淺嘗輒止，陶然以樂，而且現在已經拓展出了更多的應用場合。

“飛天牌”貴州茅臺酒（50ml*2）、“飛天牌”貴州茅臺酒（100ml），不僅可以給善飲者做常規裝品鑑之用，也可以給不勝酒力者做日常小酌之用。

八九十年代茅臺老酒的小容量款在流通消費市場已經很少見到了，更多出現在拍賣平臺，供資深藏家收藏、鑑賞。

1980-1985年貴州茅臺酒（140ml）

貴州茅臺酒（走進系列375ml*6）、貴州茅臺酒（生肖紀念酒375

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*2），外觀色彩豔麗，文化內涵豐富，適合新晉藏友入門之用。

唯有正確認識酒文化，方能見酒中乾坤。能夠用酒點燃對生活的熱情，懂得“花看半開，酒飲微醺”的情趣，為生活加一道酒文化的佳餚，其實也是酒文化的一種傳承。