嬴蕩被鼎砸死，晉景公掉糞坑而死，武乙被雷劈死，西夏開國皇帝因為搶了兒媳婦被兒子殺死，北魏拓跋宏因為皇后出軌被氣死，這些皇帝生前風光無限，卻死得如此令人唏噓！
“西楚霸王，力能扛鼎”，成千古佳話，“秦武王嬴蕩，舉九鼎而亡”，成千古笑柄。
那些生前風光，死得奇葩的帝王
人生一世，孰能無死？
雖然從文學上來說，有很多事都是“我們最不希望發生的事”，可是樸素點來說，大概“死”才是大多數人都最不想面對，卻又無法避免的一件事。
既然是最不希望發生的，那我們也無法預知這一刻到底會如何來臨。
普通人如是，帝王將相亦如是！
在死亡面前，“人人平等”這句話被踐行到了極致。
話不多說，我們來看看歷史上一些帝王的奇葩死法：
1。被餓死的春秋五霸之首——齊桓公
在古代，生產力低下，其實餓死人是常事，被餓死也不算什麼奇葩死法，關鍵是這個人身份太特殊。
齊桓公，姜子牙的後代，齊國第16位國君，啟用管仲為相，一手將齊國推向巔峰，成為春秋時期第一個霸主，這樣的一代雄主又是如何輪到被餓死的境地的呢？
原來，齊桓公晚年，重用易牙、豎刁等小人，使得小人專權，導致齊桓公病重之後，這幾個被重用的小人為了不讓齊桓公與外人接觸，進而分薄自己的權力，將齊桓公安置於一個與外隔絕的宮殿，外人難以接觸。
這時候 ，齊桓公的五個兒子忙於爭權奪利，權臣們也在等待最後一個勝利者，好投靠下一張飯票，都將齊桓公忘於腦後。
直至齊桓公死了很久之後，屍體依然躺在病床上，而身上的蛆蟲都已經從窗戶爬到了房外，不可謂不悲催！
桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公屍在床上六十七日，屍蟲出於戶。——《史記·齊太公世家》
與之類似的還有南朝時期的梁武帝蕭衍，一手建立南朝梁，因為引狼入室，接納侯景入梁，最後86歲高齡卻被活活餓死。
2。舉鼎而亡的秦武王——嬴蕩
這個下面會詳細介紹，先不多說。
3。掉進糞坑而亡——晉景公
晉景公是春秋時期晉國第26位國君，在位19年，不算有名，但是他的死卻讓他“留名青史”。
《左傳》裡面介紹，晉景公做了一個噩夢，醒了之後就讓一個名叫“桑田巫”的巫師給他解夢，桑田巫說：“看來您是吃不到新麥了。”
到了6月份，新麥成熟，晉景公連忙令人將新麥子獻上來，然後還特意讓桑田巫來看看，意思是“看吧，我活著吃到新麥了！”，然後令人將這個解夢不準的巫師殺掉。
麥子還在做，飯還沒端上來，晉景公突然感到腹脹，就起身去上廁所，誰知道最後竟然掉到糞坑中，就這樣死了。
最終，他還是沒吃到新麥。
六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，漲，如廁，陷而卒。——《左傳·成公十年》
4。被雷劈死的——武乙
武乙是商朝第27任君主，在位35年，是商朝後期比較重要的一個君主，其主要成就在於對抗神權。
《史記》中記載，武乙曾製作過一個人偶，並將其命名為“天神”，然後與這個天神賭博，天神輸了，他就將他裝到一個盛滿血的皮袋子裡，然後高高掛起，彎弓搭箭，朝天射它，武乙稱之為“射天”。
後來，武乙在平原上打獵，突然晴天裡一聲霹靂，不偏不倚朝著武乙而來，武乙當場倒地身亡 。
武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。——《史記·殷本紀》
相比於前面的，商朝畢竟歷史久遠，可信度大打折扣，我個人是不信的，我更覺得是那些被邊緣化的“神學者”，也就是巫師們編造的。
5。酒後戲言被后妃捂死——東晉孝武帝
東晉孝武帝司馬曜是東晉權利最大的君主，然而在他35歲的大好年紀，因為一句戲言，被後宮之人活活捂死。
時張貴人有寵，年幾三十，帝戲之曰：“汝以年當廢矣。”貴人潛怒，向夕，帝醉，遂暴崩。——《晉書》
6。皇后私通，皇帝得知後氣死——北魏孝文帝
北魏孝文帝拓跋宏是北魏第7位皇帝，也是北魏王朝比較傑出的皇帝，廟號“高祖”，本來就積勞成疾，在南征途中，因為得知皇后馮妙蓮與宮中執事高菩薩私通、穢亂宮闈，直接被氣死。
始以疾歸，頗有失德之聞。高祖頻歲南征，後遂與中官高菩薩私亂。及高祖在 汝南不豫，後便公然醜恣，中常侍雙蒙等為其心腹。——《魏書》
7。搶了兒子媳婦做皇后，被兒子所殺——西夏開國皇帝
作為開國皇帝，一般都是雄才偉略，可是這個李元昊，在46歲時，竟然將已經與太子定親的女人，立為新皇后，遭致殺身之禍，可謂是“作死之典範”！
皇帝也是人，仔細一想，歷史上死得比較奇葩的帝王其實還真不少，以後再慢慢分享給大家，現在還是迴歸正題。
九鼎
傳說中，大禹將天下分為九州，然後令九州貢獻青銅，鑄造九鼎，又將九州的名山大川、奇異之物刻於鼎上。
從此，九鼎象徵九州，成為王權至高無上、國家統一的象徵。
禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。——《史記·封禪書》
夏朝時期，九鼎就被放在夏朝都城；商朝建立之後，又將九鼎移到商都；盤庚定都於殷之後，九鼎再次被移到殷都；周武王滅商，九鼎被放置於洛邑。
夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。——《墨子·耕注》
歷經三朝，九鼎成為傳國寶器，正統的象徵。
諸侯問鼎
公元前606年，楚莊王率領大軍北上，以“勤王”之名一路來到周天子都城洛邑附近，並陳兵示威，“觀兵於周疆”，在周天子腳下來了一場軍事演習。
八年，（楚莊王）伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。——《史記·楚世家》
此時的周天子是周定王，看到楚軍雄威，內心惶恐不安，連忙派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。
楚莊王看到王孫滿之後，就問道：“聽說九鼎就在洛邑，我很知道這九鼎到底是什麼樣子的，大有幾何，又重幾鈞？”
王孫滿敢怒不敢言，委婉地說道：“在德不在鼎……”意思是想要問鼎天下，要修德行，雖然話說得很漂亮，但是身為天子之臣，卻對諸侯問鼎，不敢降罪，也只能耍下嘴皮子了。
周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”——《史記·楚世家》
有了這次楚莊王“問鼎之輕重”之後，諸侯們紛紛有了“問鼎”的想法，奈何互相牽制，難以如願。
直到秦昭襄王時期，隨著周赧（nǎn）王之死，東周徹底退出歷史舞臺，而秦昭襄王將九鼎據為己有，將其遷入咸陽。
可是，到秦始皇一統天下之時，這九鼎已經不知下落。
秦武王舉鼎
秦武王嬴蕩，就是最後得了九鼎的秦昭襄王的哥哥。
公元前311年，19歲的嬴蕩繼承秦國王位。嬴蕩天生神力，此時少年得志，再加上秦國尚武，秦武王更是重武好戰，有問鼎中原之心。
公元前307年，秦軍攻佔韓國宜陽，秦武王高興之下令樗（chū）裡疾先帶領兵進入周王都，隨後自己親自帶領大軍來求九鼎。
秦興師臨周而求九鼎。——《戰國策》
在周王太廟之中，嬴蕩與自己手下的大力士孟說比賽舉“龍文赤鼎”，沒想到，竟然大鼎脫手，臏骨斷裂，當天就這麼死了。
武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。八月，武王死。族孟說。——《史記·秦本紀》
史書上對於秦武王舉鼎而死，就寥寥數語，大致都是因舉鼎 ，最後“絕臏”而亡。
明末小說家馮夢龍在《東周列國志》中，倒是對這個故事進行了擴充，第92回“賽舉鼎秦武王絕脛 莽赴會楚懷王陷秦”中有詳細描述，有興趣可以讀一讀。
秦武王雖因舉鼎而死，卻並不是“四肢發達，頭腦簡單”
秦武王天生神力，又因為舉鼎而死，身為一國之君，很容易讓人想到一副“四肢發達，頭腦簡單”的模樣。
事實上，因為少年得志，所以年輕氣盛，最終以一種奇葩的死法離開人世，秦武王嬴蕩在舉鼎這件事上肯定是做錯了。
然而，就如前文所言，帝王也是人，哪個人能不犯錯呢？觀其在位期間，他並不是一位頭腦簡單的壯漢。
之所以會跟人比拼舉鼎，可以說是年輕氣盛，也是因為在那個年代，諸侯爭霸，戰爭無處不在，勇武本身就是一種值得驕傲的本錢，再加上秦國尚武，身為國君，適當展現自己的勇武也能鼓舞士氣。
秦武王在位4年時間，他設定丞相，驅逐張儀，結盟魏國，聯越制楚，攻拔宜陽，設定三川，平定蜀亂，無論政治、軍事、經濟，可以說都有極大建樹。
只不過，一切都隨著那一隻鼎的砸下，化為了泡影。
所以說，人啊不能飄，得志切莫猖狂！
主要參考資料：《史記》、《戰國策》
