文物中的秋天｜透過瑰寶看大清的“秋操練兵”

以粉紅的荷花瓣和嫩綠的荷葉梗造型，給人以恬靜優雅、雍容華貴的視覺享受。它既是使用器又是觀賞器，也是一件傳世的官窯器。

說起荷花杯的歷史，由來已久。古時就有

“取荷葉盛酒，以簪刺葉與柄通”

，因此最早的吸杯多為荷葉形外觀。早在唐代文人雅士在宴飲賓客中就大行其道。荷花杯巧借花與梗中空作吸管，作為喝茶飲酒的用具，深受士大夫喜愛，古代稱“荷杯”或者“碧筒飲”。在唐代筆記體小說《酉陽雜俎》中就有繪聲繪色的描述。以瓷器焙燒的荷花吸杯出現在清代晚期，在《清稗類鈔》書中就有這樣的記述：“吸杯，做蓮蓬、蓮葉互相連狀，別有蓮莖，莖中有孔，可吸飲。”

唐鎏金銀荷葉吸杯陝西曆史博物館藏 1970年西安何家村出土

圖源：動脈影

如今，河北省博、河南省博和湖北省博分別藏有一件粉彩荷花吸杯，三件文物形致基本一致，是我國官窯中少見的帶有紀念性質的作品。

河北博物院藏清光緒粉彩荷花吸杯

秋操杯聽起來怪怪的，不瞭解秋操杯歷史的人肯定不清楚為什麼叫這麼古怪的名字，古代瓷器沒有這麼不雅緻的名字。秋操杯，其實是光緒年間為紀念清軍秋季操練而特製的紀念杯，也是獎品，也是為了鼓舞軍心，鼓舞搖搖欲墜大清王朝計程車氣。

秋操從光緒三十一年（1905年）到光緒三十四年（1908年），清廷共舉行過三次“秋操”，第一次在河北河間舉行，隨後還有河南“彰德秋操”、無錫“太湖秋操”。作為清廷“大閱兵”的紀念品，三次秋操共有三種秋操杯傳世：

其一，邊款為“大清光緒三十一年河間附近秋季大操記念”的紅彩描金龍紋杯

其二，題銘為“光緒三十二年彰德附近大操記念”、圖案為大清龍旗的銅胎景泰藍杯；

其三，邊款為“光緒三十四年安徽太湖附近秋操記念”的粉彩荷花吸杯。

最有寓意的秋操杯-粉彩荷花秋操杯

清光緒粉彩荷花吸杯湖北省博物館藏

圖源：動脈影

太湖秋操杯形如一朵盛開的荷花，粉紅的花瓣中，花蕊嫩黃，花梗碧綠。杯子內底上，脈絡清晰的花瓣間，有一小孔，與花梗相連，花梗中空管。太湖秋操杯設計成粉紅色蓮花形，正有取“一片丹心”，報效朝廷之意。

清光緒粉彩荷花吸杯湖北省博物館藏

圖源：動脈影

在古代，這種自帶固定吸管的杯子，名“吸杯”。據《酉陽雜俎》記載，以荷葉作酒杯，在唐時文人雅士中非常流行。他們把荷葉連著長梗折下，架在硯盒上，用簪頭刺破蒂芯，讓酒灌入中空的荷梗。再將荷梗向上拉起，彎成大象鼻子似的弧形，然後主賓輪流以嘴含住荷梗的端頭，用力吸吮，其妙處在於能令酒水染上荷葉的香氣，使人倍感清涼。於是，由此衍生出人工製作的“碧筒杯”。只不過，“碧筒杯”大多為蓮葉型，荷花造型並不多見。

荷花瓷杯的“正式”名字為“光緒粉彩秋操杯”。“花梗”背面，書有“大清光緒三十四年太湖附近秋操記念”字樣。所謂“秋操”，即“秋季軍事訓練”，是晚清政府檢閱陸軍新軍編練結果的軍事演習。

清光緒荷葉吸杯清華大學藝術博物館藏

圖源：老豬的碎碎念

太湖秋操杯背後的故事：太湖秋操和安慶馬炮營起義

“太湖秋操紀念杯”的歷史價值主要在於其柄背處有“大清光緒三十四年太湖秋操紀念杯”等字樣，那麼“太湖秋操”是否有史可稽呢？

民國《太湖縣誌》記載：“光緒三十四年冬十月舉行秋操”，又據《辛亥革命安徽資料彙編》等書可知：光緒三十四年（1908年），清廷定在（農曆）十月，調集南洋各鎮新軍在安徽太湖舉行會操，派蔭昌、端方為閱兵大臣。《清史稿》也記載“光緒三十四年八月，己卯，命蔭昌、端方校閱秋操。”（八月為清廷布置任務的時間，定在這年十月舉行。）

清朝軍隊訓練新軍

關於為什麼選擇在安徽太湖舉行秋操，《太湖縣誌》記載：“以太湖當吳楚要衝，指定為鄂寧兩省秋操。”這次秋操對鎮雙方是江蘇的清軍第九鎮（鎮相當於現在的師）和湖北的第八鎮，安徽太湖地處兩省要衝，地形與環境也適合軍事操練。同時，安徽的第三十一混成協（協相當於旅）也派出了一個營參加這次秋操。

太湖縣自太平天國戰亂以後，已有數十年沒有過兵事了。這次軍事操練讓附近人很新鮮，政府也很重視，先期就“設電報，築馬路，賓館、行轅紛紛營造。”而來閱兵的不僅有清廷多位高官，同時還有各國軍事要人前來觀摩。演習的內容更是全面，包括：攻佔敵方山頭、迂迴穿插、偵察敵情、後隊支援、後勤輜重供應、步騎炮合作推進、戰地救護等演練。

清朝軍隊訓練新軍

正當秋操如火如荼進行之時，卻從京城傳來一個“噩耗”：慈禧太后和光緒皇帝幾乎同時死去。秋操只好暫停，舉行哀禮。一波未平一波又起，很快從省垣安慶又傳了“兵變”的訊息。

清兩江總督端方太湖秋操奏摺

這“兵變”正是著名的“安慶馬炮營起義”。1904年，清政府諭令各地編練新軍，安徽隨後響應。而以陳獨秀、柏文尉為代表的革命人士深入新軍中去，在軍隊中培養革命力量，後來還成立了嶽王會等組織。以熊成基、範傳甲為首的新軍中革命黨人，本想在太湖秋操時，策反各路新軍起義。然而清廷官員若有覺察，似防範革命黨人，將安徽新軍中思想進步的將弁，概不派赴會操。一計不成又生一計，他們決定在秋操之時，皖垣空虛，發動起義。而天賜良機，太后、皇帝同時死掉，朝野震動，人心惶惶。於是熊成基等人謀劃在（農曆）十月二十六日晚上發動起義，當晚駐安慶城外的炮營、馬營先後爆發起義，可惜城內革命黨被敵人看管嚴密未能起義成功，裡應外合失敗後，安慶城終未攻破。城外起義軍只得出集賢關輾轉到桐城、合肥一帶，最終起義失敗。

很顯然“太湖秋操”是“馬炮營起義”的導火索，甚至有學者說“太湖秋操”是“辛亥革命武昌起義”的前奏，因為湖北第八鎮新軍正是武昌起義的部隊，這次秋操是個很好的軍事訓練。