最近，歷史劇《燕雲臺》正在熱播，但很多劇迷表示，年號、諡號、廟號傻傻分不清，嚴重影響追劇心情。

那麼，子彧就帶大家一起了解下這個問題，讓你追劇無煩惱。

李世民的簡歷

這個名詞解釋有些枯燥，所以子彧決定從一份簡歷說起：

李世民，生於公元598年，死於公元649年。

598年-626年，李世民同志先後擔任了唐國公二公子、秦國公、秦王等等光榮的職位。

終於在626年，李世民同志對他爹說，以後這個國家我來當家吧。於是，他登基了。

為了表示李世民是這個帝國的新主人，於是他給時間上了一個馬甲，從第二年開始，就叫做貞觀元年了。此後一直到他死的那一年，都被叫做貞觀**年。

那麼，這個貞觀，就是年號。

解釋三個問題，

第一，為啥從第二年開始算呢？

比如他是在當年六月登基的，所以626年這一年，實際上前半年是他爹當皇帝，後半年是他當皇帝。

為了表示對他爹的尊重，也表示會繼承先祖制定的國策繼往開來，所以一般後繼者都會把這一整年讓給前面那位皇帝，而新皇帝的年號都統一從第二年算起。

第二個問題，叫627年-649年不好嗎，為啥非得加一個貞觀的馬甲？

這個公元的數字，是從西方傳入的，清朝以前，中國大地上都是沒有這個概念的。所以，當時唯一的紀年方式就是以皇帝的年號。

換句話說，我們知道李世民是598年-649年，但他兒子李治卻是不知道的，李治只知道他爹生於隋開皇十七年，死於貞觀二十三年。

第三個問題，為啥有的皇帝有很多個年號，有的皇帝只有一個？

比如李世民當皇帝的期間都被叫做貞觀**年，但他兒子卻不是，從永徽元年、到弘道二年，總共20多年，大約換了10多個年號，都是李治當皇帝。

當然了，年號作為施政的紀年，皇帝想改也可以，不改也可以。但往往，不是絕對，改年號有兩個規律：

其一，有大事發生，比如祥瑞，比如打了一場打勝仗，比如其他皇帝認為是大事的事；

其二，頻繁改年號的皇帝，要麼是他自己愛折騰，要麼是他背後有隻看不見的手，他已經是傀儡。總之，往往帝國政局動盪不穩。

比如，經常改年號的李治，身旁就長期坐著一位天后武則天，所以你懂的。

值得一提的是，雖然皇帝即位一般都要改年號，但並不是沒有例外。比如《燕雲臺》所描寫的時代遼朝，太宗德光即位就沒有改元，還是用的老爹的年號。

李世民的地下時光

那麼，我們接著說李世民同志的簡歷，649年，也就是貞觀二十三年，李世民同志不幸去世，享年52歲。

在這不平凡的52年裡，李世民同志為國家鞠躬盡瘁，是時候給他一個蓋棺定論了，於是在李治的主持下，大臣們經過討論，給他的一生做了一個蓋棺定論：文。

由於他對國家的傑出貢獻，以後大家就不能叫他李世民了，得叫文皇帝，或者唐文帝。

雖然李世民同志打了一輩子仗，但是他的諡號卻叫做“文”，甭管怎樣吧，反正李世民同志已經不能表達不滿了，因為他已經死了。

所以，除了掐頭去尾（秦始皇、秦二世、溥儀），中國歷史上所有皇帝都有諡號，而且都是在皇帝時候才有的。

為啥不要諡號？我怕別人說我不行

關於諡號，就解釋一個問題，

為啥唐朝以前的皇帝一般都稱呼諡號，而唐朝以後就不是了呢？

比如劉徹叫漢武帝，曹操叫魏武帝，楊堅叫隋文帝，但是我們對李世民的普遍稱呼，卻是唐太宗而不是唐文帝。

這是因為唐朝以前的皇帝都老實，給死去的爹上諡號的時候，都只上一個字或者兩個字，這樣我們叫起來也很方便，但後來不是了。

這事仍舊是壞在他兒子李治那裡。一開始，李世民同志的諡號也就一個“文”字，後來李治大約是覺得我爹那麼偉大，哪能跟以前的皇帝一樣，只有一個字的諡號？

於是，674年，李世民同志已經去世10多年了，李治給他爹又加諡“文武聖皇帝”，這一加就沒完了，到李世民重孫子唐玄宗時，又加諡“文武大聖皇帝”，天寶十三年（754年））再次加諡“文武大聖大廣孝皇帝”。

這一加就成了慣例，甭管皇帝做的怎麼樣，從李世民以後的中國皇帝，諡號都是一長串的那種。

於是，問題就來了，當歷史老師給大家講課的時候：今天我們來講講唐文武大聖大廣孝皇帝的故事。聽到這句話，我相信大家的表情一定是這樣的。

這還不算，歷史老師他也是人，這麼長這麼多皇帝他哪記得住啊。

所以，為了讓大家都記得住，沒有這樣的表情，歷史學家們啟用了另一套稱呼-這就是廟號。

順便提一句， 諡號不只是皇帝的專屬，對國家有功的大臣也是有的，1-2字，但都是死後朝廷給的，不能自己封。

繼續沉睡的李世民

在上完諡號的第二天，李治同志再次組織了一次李世民同志的追悼會。

昨天大家給我爹上了諡號，但是還沒完呢，諡號是對他一生的寫照，但是他為國鞠躬盡瘁一生，進入家廟/太廟的時候還得有個稱呼吧？

然後，大家又一起摳腦門，給李世民同志上了一個廟號-太宗。

於是，李世民同志又多了一個稱呼，叫做唐太宗。而這個稱呼，就是李世民的廟號。

子彧相信，比起那個唐文武大聖大廣孝皇帝的故事，大家肯定更願意聽唐太宗的故事，所以大家常見的李世民的稱呼就成了唐太宗。

而一直到皇帝們下臺，因為關係到家廟和太廟的祭祀問題，大家都挺尊重祖先的，所以廟號這個事都沒亂來，所以唐以後的皇帝基本都可以用廟號來稱呼他們了。

關於廟號，也解釋一個問題，

廟號都是咋定的，為啥有的稱祖，有的稱宗？

比如，李淵叫唐高祖，李世民叫唐太宗；朱元璋叫明太祖，朱棣叫明成祖，朱厚熜叫明世宗。

先說規矩，再說例外。正常來講，開國皇帝廟號叫做太祖或高祖，以後的都叫宗，第二位皇帝（一般非正常上位）叫太宗，以後的皇帝對國家有功勞叫宗，沒功勞就只能有諡號，沒廟號。

所以，漢武帝打跑了匈奴，給了世宗廟號；漢宣帝收服了西域，給了中宗廟號，而其他漢朝皇帝就沒有。

當然，有規矩，就有不講規矩的。魏明帝曹叡首先不講規矩，把祖父曹操、父親曹丕和自己，都上了“祖”的廟號，他也是唯一一個生前就給自己上諡號、廟號的皇帝。

看我頭像牛逼不？

有了曹叡這塊遮羞布，後來的皇帝慢慢都開始壞規矩了，唐朝以後，不管貢獻如何，皇帝們都有廟號了。

而到了明清時候，也不管開國不開國了，祖也開始氾濫了。因為“祖”是永世不移的祭祀，而“宗”只選最近的七位，所以後世皇帝們為了讓祖先們都能享受到供奉，就把他們的廟號由“宗”變成了“祖”了，典型的例子如明成祖朱棣、清世祖福臨、清聖祖玄燁。

自此，辛勞一生的李世民同志，終於可以安息了。

子彧說

透過對唐太宗的這份簡歷，我相信大家差不多都可以分得清了。

年號，一般皇帝自己選的，當皇帝的那段時間用，是用來紀年的；

諡號，一般是皇帝死後，後人給的，是對其一生的蓋棺定論；

廟號，一般也是皇帝死後，後人給的，是體現其一生對國家的綜合貢獻。

當然，中華文化一向是擅長說好話的，所以越到後來，諡號和廟號也就越好聽，比如這位清文宗咸豐皇帝陛下。

文/子彧