成都武侯祠，位於四川省成都市南門大橋外西側，是首批全國重點文物保護單位，也是全國影響最大的三國遺蹟博物館。每年都有上百萬的遊客來這裡參觀，因為，這裡紀念的是三國時期蜀漢政權的丞相——諸葛亮。

諸葛亮是我國曆史上超智慧人物的代表，他在27歲時，被劉備“三顧茅廬”邀請出山，從此忠心耿耿，一心事主，聯吳抗曹，定基蜀中，為劉備建立的蜀漢政權立下了汗馬功勞。

章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，臨終託孤於諸葛亮，他牢記先主的囑託，為平定中原、恢復漢室而六出祁山，可惜大業未成卻於234年在陝西五丈原去世，享年五十四歲。

諸葛亮生前被封“武鄉侯” ，死後被後主劉禪追諡為“忠武侯”，因此後世常尊稱他為“武侯”，並且修建武侯祠來紀念他。

後主劉禪在漢中河陽建立了第一座“武侯祠”。到了東晉，李雄在蜀地稱王，在成都建立武侯祠。後來桓溫平蜀，城內建築都被破壞，唯有武侯祠倖存。

成都武侯祠自建成之後不斷受到全國各地人們的敬拜。歷史上的許多文人騷客也紛紛吟詩稱頌，最為出名的是唐代詩聖杜甫的《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟” ，後人每每讀罷常常發出無限的嘆息。

可是，去過武侯祠的人會發現，成都武侯祠的大門上的牌匾居然是“漢昭烈廟”，這又是為何呢？

劉備的諡號叫做“昭烈皇帝” ，顧名思義，漢昭烈廟也就是為了紀念劉備而修建的廟宇。那麼武侯祠為何會有“漢昭烈廟”的牌匾呢？

據《三國志》的記載，劉備病逝於白帝城之後，靈柩運回成都，下葬於此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。

因為劉備稱過帝，再加上又是漢朝的正朔，所以歷朝歷代，他的廟都是朝廷來修。但是諸葛亮的廟不僅朝廷修，民間也有人修。全國各地都有不少的武侯祠（目前在全國仍保留有七座武侯祠），後來隨著戰亂，大多數都在戰火中被焚燬了。

明朝初年，只剩下成都的武侯祠還有人供奉著香火。而當時旁邊的劉備廟卻很冷清，這讓蜀王朱椿極為不爽，覺得這是臣下欺主，就以“君臣宜為一體”為名，下令重修劉備廟，把武侯祠廢了，只在劉備廟內增加了諸葛亮的祠堂。並根據劉備的廟號，定名為“漢昭烈廟” 。

明朝末年，劉備廟因戰火被毀。清康熙十一年（1672年） ，地方政府重修昭烈廟，仍沿襲明代君臣合祀的格局，奠定了今天武侯祠的規模，但卻改名為“武侯祠”。

清乾隆時期，四川佈政史周琬對歷史上昭烈廟和武侯祠的興廢做了一番考證，認為武侯祠本來是建在劉備廟的舊址上， 不應喧賓奪主，於是想到了一個折中的辦法，將武侯祠大門匾額換成了“漢昭烈廟” ，廟內的諸葛亮殿改稱武侯祠。

但因為人們早已習慣稱之為“武侯祠” ，因此，雖然大門匾額上寫的是“漢昭烈廟” ，但民間仍然一致稱呼為“武侯祠”。

新中國成立後，於1961年公佈為首批全國重點文物保護單位，但國家決定遵照民間習慣，將“武侯祠”定為正式名稱。但因“漢昭烈廟”這一塊匾額是歷史文物，就沒有去掉，仍然原封不動地安置於武侯祠的大門之上。

這樣一來，雖然劉備的廟是跟諸葛亮的武侯祠是合在一起的，但人們更喜歡把“漢昭烈廟”叫作“武侯祠”。

本文參考自：《老成都記憶》