嵩陽書院有一副楹聯天下聞名，為吳慈鶴（學者，官至翰林院侍講）所題，乾隆皇帝御筆所書。聯曰：

近四旁惟中央 統泰華衡恆 四塞關河拱神嶽；

歷九朝為都會 包伊洛廛澗 三臺風雨作高山。

嵩陽書院

大意是說，接近四方的只有中央之地，統領泰山、華山、恆山、衡山，要塞關河禮對神聖的中嶽；經歷九個朝代成為都會，包容伊、瀍、洛、澗等河流，天下風雨從這座高山而起。從那以後，洛陽便有了“九朝古都”的名號~

那麼此處所說的洛陽“九朝”是概指還是確指呢？乾隆帝本人最有發言權~他在《命館臣錄存楊維楨〈正統辨〉諭》中的原話是這樣的——

乾隆自號“十全老人”

“三國不以魏、吳之強，奪漢統之正，春秋之義然也。

……

夫正統者，繼前統受新命也。

東晉以後，宋、齊、梁、陳，雖江左偏安，而所承者，晉之正統。其時若拓跋魏氏，地大勢強，北齊、北周繼之，亦較南朝為盛，而中華正統，不得不屬之宋、齊、梁、陳者，其所承之統正也。

實現再次大一統的隋朝

至隋，則平陳以後，混一區宇，始得為大一統。

即唐之末季，藩鎮擾亂，自朱溫以訖郭威等，或起自寇竊，或身為叛臣，五十餘年之間，更易數姓，甚且稱臣、稱侄於契丹，然中國統緒相承，宋以前亦不得不以正統屬之梁、唐、晉、漢、周也。

至於宋南渡後，偏處臨安，其時遼、金、元相繼，起於北邊，奄有河北。宋雖稱侄於金，而其所承者，究仍北宋之正統，遼、金不得攘而有之也。

至元世祖平宋，始有‘宋統當絕，我統當續’之語，則統緒之正，元世祖已知之稔矣。

……”

嵩陽書院將軍柏，樹齡至少4500歲

可以看出，乾隆在對朝代定性上認可【朱熹體系論】，所以在他認為曹魏、拓跋魏、北周、北齊、遼、金，都不是正統。言外之意，最多隻能稱為“國”或“偽朝”。

在他看來，正統王朝只有夏、商、周、秦、漢、晉、南朝宋、齊、梁、陳、隋、唐、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、宋、元、明、清。

程顥、程頤、朱熹理學被尊為內聖之學

這裡面與洛陽對應的正統王朝是：夏、商、周、漢、晉、隋、唐、後梁、後唐，正好九朝。

所以能看出乾隆帝說洛陽“九朝古都”是確數，專指“正統王朝”。

這裡面的“夏”很多現代人和西方人不承認~但是放心吧，乾隆是計算的！因為古代沒有考古學，對朝代的確認都是根據文字記載來的。

而【司馬光體系論】比【朱熹體系論】的區別就是多了一個“曹魏”為正統王朝。

每個朝代的“正統觀”並不完全一樣

過去皇帝認為哪個是正統，哪個是偽朝或僭朝，本朝如何傳承而來……都是為其統治服務的，都是為了表明自己的合法性。

現在就不一樣了，一個城市說自己有幾朝，是為旅遊服務的，是為GDP服務的！但你按你的標準，他按他的標準，難免造成遊客的認識混亂，產生地域黑。

所以小編倒是希望國家層面的文物局或社科院出面正式迴應一下，公佈一個標準，重新確定一下各有幾朝，而不能任由“民間史學家”在網上亂說自己是十幾朝幾十朝。

（原創文字，圖源網路）